黄帝内经 呼吸养生法pdf

图书网 2018年3月24日13:44:1623.9K
摘要

生命在于呼吸!运用正确的呼吸方法,至少90%的疾病可以得到缓解!保护呼吸道,远离感冒、气喘、鼻炎、过敏;降火气,拒绝头痛、失眠、神经衰弱;排浊气,清洁身体内外,让宿便、黑斑不再有;补正气,改善高血压、糖尿病、心脏病、肥胖症、癌症等慢性疾病。

黄帝内经 呼吸养生法 内容简介

简单地说,所谓“呼吸养生法”,就是利用呼吸启动身体的气机。除了饮食之外,呼吸乃是左右生命的最主要因素。呱呱坠地的那一刻,是人生的起点,也启动了呼吸系统;一直到咽下最后一口气的寿终呼吸停止,人的一生可以说是一部呼吸的历史。我们每天约呼吸二万余次,但是几分钟不呼吸就会丧命,呼吸的重要性无与伦比,一般人却通常不太注意呼吸对健康的影响。

《〈黄帝内经〉呼吸养生法》找到有关“呼吸”的理论根据:将贯穿《黄帝内经》的几项基本元素详加拆解,让读者进一步了解阴阳、气血这些关键词汇的真实涵义,剖析其物理规则,并用现代白话、科学语言来解释,使其易听易懂。

善用呼吸来强化气血,实为增进健康的治标及治本之道。气如流水,流水不腐,经常保持身上的气血清新流动,像山间小溪一样清澈无染,此乃养生的最高境界。

《黄帝内经》认为人体气血调和则百病不侵,《〈黄帝内经〉呼吸养生法》根据《内经》的养生原理,并参考历代养生家的导引招式,综合提供三招养生功法以供读者练习。这些功法乃针对身体的运动及能量需要而设计,只要勤练不辍,对健康必然大有裨益。

黄帝内经 呼吸养生法 目录

序言 学会呼吸养生法,把健康掌握在自己手中

第一章 养生的智慧

《黄帝内经》是“用之不竭”的养生宝典

气法养生,天人相应

健康以扶阳为根本,扶阳以练气为核心

气是身体的能量源

百病生于气

掌握正确的呼吸方法是养生的第一要务

第二章 呼吸的奥秘

养生从呼吸开始

学习婴儿好榜样——胎息是最完美的呼吸方法

常做“有气运动”,强气血,除百病

气的大本营在丹田

丹田呼吸是呼吸养生法的精髓所在

丹田呼吸不等于腹式呼吸

第三章 阳气的启示

人体能量层次的探讨

气就是能量的一种

全面的养生离不开呼吸的辅助

别让负面情绪削弱身体的正气

迈向阳气的生活

第四章 身体的真理

免疫力是身体的防火墙

“多气者不病”

练习呼吸养生法,显著增强免疫力

倾听身体的声音

第五章 练习的享受

练气自疗,保健延寿

推广养生功的宗旨

心肺功,最能强心健脑

站桩功,导气下行,缓解高血压、糖尿病

清净功,放松身心,启动自愈系统

养生贵在有恒

练气的效验

结语 心存养生,健康永恒

黄帝内经 呼吸养生法 精彩文摘

气法养生,天人相应

如果将《黄帝内经》这本书加以抽丝剥茧,最后只会剩下三个基本元素:气、阴阳及五行。但是气之中原本就包含了阴阳两极,而五行也是由阴阳增减添删所变化出来的相生相克作用,因此,这三个基本元素彼此之间可看成上游、中游、下游的关系,它们都是气的衍生物。换句话说,《黄帝内经》整本书的主题就是在谈论气及阴阳五行的变化。

《黄帝内经》立论的最大特点在于透过天人关系,对气的范围及涵义做了多层次的分析,从“天地大宇宙,人身小宇宙”的观点出发,阐述自然界与个体生命之间的运化规律。因为自然界能够为生命带来给养,也能带来祸害,所以人的一生当中应当学会如何趋吉避凶,由此便形成了《黄帝内经》以生命为核心的养气思想。以现代科学的观点来看,气即能量,气是构成身体和维持生命活动的基本元素,身体的强壮与衰败,皆取决于气的变化。

《黄帝内经》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母。”基本上《黄帝内经》谈的是天人关系,全书以阴阳两气为主轴,指出养生的总则在于“法于阴阳,和于术数”。既然阴阳的观念贯穿《黄帝内经》全书,那么想要更加透彻地了解《黄帝内经》,必须进一步探讨阴阳的真正涵义,因为上自天地的演化、四季的变迁,下至人体气血的衰旺、寿命的长短,皆是阴阳消长的表现。

1926年,美国著名生理学家坎农写了《躯体的智慧》一书,他提出“稳态”的理论,在世界医学界投下一颗重磅炸弹。坎农认为,人体健康的关键在于“稳态”的保持,内环境的稳态是细胞生存的必要条件,而一切慢性病的起因皆来自人体 “稳态”的被打破,必须从精神、体力、睡眠和食欲四大方面调整人体的稳态,这才是慢性病治疗以及亚健康状态恢复的根本出路;精神、体力、睡眠、食欲正是人体是否健康的表征,而健康的关键系于阴阳平衡。坎农的理论重新解读了人体生命与健康的意义,为医疗工作者提供了新的思维及治疗方向。

《黄帝内经》一书花了很大篇幅说明阴阳平衡的重要性,这就是生命稳态的适应性调节;所有的医疗手段都不是万能的,真正治好疾病还需要靠人体自我调节能力。《黄帝内经》说:“亢则害,承乃制,制则生化。”阴阳五行必须互相制约,彼此之间才能保持平衡,不可太过,也不可不及,否则必生祸害。以人体而言,《黄帝内经》说:“人生有形,不离阴阳。”阴阳是创造人体的元素,如果阴阳二气失去平衡,人体赖以存活的生命力也将杂乱无章,终将致病减寿。

阴阳的性质是什么呢?《黄帝内经》说:“阳化气,阴成形。”这是解释阴阳属性最基本,也最重要的定义。我先说“阴成形”的部分。阴这种能量有变化为物质形体的趋向,天地万物的形体都由阴所化成,当然也包括我们的肉体在内。阴主静,阴的基本性质是“固化”;基于阴阳对立的原则,阳主动,阳的基本性质是“气化”,它有变化为空灵能量的趋向。“固化的阴”与“气化的阳”这两种元素的结合,即是静与动的结合,然后才产生了阴阳平衡的状态,进而创生自然界的万物。

人体中阴阳能量的组成方式并不一定是黑白分明的,可能是阴中有阳,也可能是阳中有阴。例如《黄帝内经》说:“阳中之阳心也,阳中之阴肺也,阴中之阴肾也,阴中之阳肝也,阴中之至阴脾也。”这都是阴阳表里相应的道理。人体就像一张渐变的色纸,可以朝向物质的一方倾斜,也可以朝向能量的一方倾斜,换言之,它会偏向固化,也会偏向气化。一旦阴阳的变化产生不调和的状况,疾病就会发生。

《黄帝内经》说:“阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝。”阴与阳是性质相反的能量,在健康的状态下,阴阳是相互依赖、相互制约的,我们的精神会尽其所能地维持着阴阳平衡的稳态;人赖以生存的精气是由阴阳结合而成的,假使阴阳分离,精气的结构也就瓦解了。而一旦阴阳平衡的关系遭到破坏,就会产生疾病,如同我们的神经在兴奋及抑制功能失衡时便会生病的道理是一样的。

关于人体阴与阳、固化与气化的观念,赛安慈、吴至青夫妇在《还我本来面目》一书中有颇为具体的陈述。该书指出,人体共分四个次元,除了肉体次元之外,还有能量体、意念体、自性本体三种次元存在,物质与能量是一种事物的两面。各次元之间的分野,全在于振动频率的不同。振频越高的次元,密度越低,越趋于无形;振频越低的次元,密度越高,越趋于有形。这个理论类似《黄帝内经·阴阳应象大论》中所说的:“清阳为天,浊阴为地。”也是说阳的密度低、质量轻,所以上升为天;阴的密度高、质量重,所以下沉为地。

人身小宇宙,身体的构成与天地同理。《列子·天瑞篇》说:“精神者,天之分;骨骸者,地之分。属天清而散,属地浊而聚。”列子这句话指出,人的精神属于分散(低密度)的清阳,肉体则属于聚合(高密度)的浊阴;《管子·内业篇》也说:“凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人。”以上这些言论都在说明,天地万物皆是由气化的阳以及固化的阴媾和而成的。

天空问:这几天读了您的书,发觉看书的经验很奇妙,因为我每天都是利用睡前的时间看书,想不到合上书就睡着了,还感觉丹田跳动、气机旺盛,第二天睡醒时精神饱满!

小太问:我在看书的头两天也有相同的状况,整晚都觉得体内的正气在流动,所以睡得并不好,但隔天反而精神不错。

若水答:一个人不论是提笔写字还是用计算机打字,由于意念的专注,所书写的文字都附有其本身的能量。人体的能量是由好几个层次构成的,你们在看书的时候,意念层便感应到书本的能量,所以阅读应该选择有益身心的书籍。

黄元吉在《乐育堂语录》中也说:“夫以气之清爽者,为我之元神;气之重浊者,为我之形体。”在人体的多重构造中,肉体的振频最低,密度最大;换成《黄帝内经》的观念来说,肉体固化的程度高,所以肉体属阴,阴是固化的形体,必须吸阳,加以气化,才能赋予生机,以维持生命的正常运作。

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        想看看学习一下。。。