法 术 势 韩非子谋略纵横pdf

法 术 势 韩非子谋略纵横 内容简介

本书力求完整反映《韩非子》法、术、势的学术体系，包容其思想的全部精华；同时又坚持“古为今用”的原则，抽取并彰明法家思想中具有永恒性价值的部分，用通俗实用的智谋故事加以解说。这样做的目的，旨在使思想性与通俗性相结合，学术性和可读性相统一，以适应更多层次的读者，并为每一位读者提供更多方面的启示。

法 术 势 韩非子谋略纵横 目录

一、严刑峻法统万民

1.按法治众

2.爱多则法不立，威寡则下侵上

3.赏罚之道实国之利器

4.正赏罚而非仁下

5.赏誉厚者下轻死

6.以刑去刑重其轻

7.信赏尽能

8.必罚明威

9.赏罚得当

10.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

11.以罪授诛，以功授赏，以能授任

12.赏必出乎公利，名必在乎为上

13.赏誉同轨，非诛俱行

14.去甚去泰遵法度

15.有道之君贵静，不重变法

16.逆于世而顺于道德

17.明君蓄臣，尽之以法

18.奉法者强则国强

19.言无二贵，法不两适

20.明分责成

21.一民之轨莫如法

22.法与时转则治，治与世宜则有功

23.法莫如一而固

24.其法易为而令能行

25.法莫如显

26.小信成则大信立

27.外举不避仇，内举不避子

二、暗运术数御群臣

28.治吏不治民

29.忠信行于君子，诈伪施于战阵

30.行制如天，用人如鬼

31.生害事，死伤名，则行饮食

32.设度而持之

33.欲成其事先败事

34.举事有道，计入又计出

35.以利之为心

36.良药苦口而饮之，忠言逆耳而听之

37.致功名者求众人之助

38.太山不立好恶，江海不择小助

39.图难于易，为大于细

40.君无听左右

41.听无门户则臣不壅塞

42.明主不羞卑贱

43.后言则立

44.众端参观

45.一听责下

46.疑诏诡使

47.挟智而问

48.倒言反事

49.审公私之分、利害之地

50.督其用，课其功

51.掩其情，匿其端

52.不以顺心而宠幸

53.宰相必起于州部，猛将必发于卒伍

54.宁自信，勿信人

55.察权借在下

56.察利异外借

57.察托于似类

58.察利害有反

59.察参疑内争

60.察敌国废置

三、游刃千钧立威势

61.立尺木于高山之上，则临千仞之溪

62.执柄以处势，刑德制臣下

63.因可势，求易道

64.抱法处势则治，背法去势则乱

65.万物莫如主势之隆

66.恃势而不恃信

67.任势则治不足而日有余

68.威吓利诱使臣效力

69.使人臣莫敢妄言

70.先治者强，先战者胜

71.善持势者，早绝奸萌

72.明察臣下以利势坏主

73.“长袖善舞，多钱善贾”

74.威不二错，制不共门

75.名实相持而成，形影相应而立

76.用谏臣以固君权

77.守柔日强

法 术 势 韩非子谋略纵横 精彩文摘

韩非子的思想，博大雄奇、丰富多彩，哲学、社会、财经、军事、教育、文化无所不包，但其主体内容则是政治统治思想。他根据春秋战国时期的世道人心，潜心地研究君主如何达到巩固权位、富国强兵以建立霸业的目的，所以常被称之为“帝王之学”、“帝王之具”和“王者之道”。这种“帝王之学”具体可分为“法”、“术”、“势”三个方面。其中，韩非子大量地设计了君主的御臣之“术”，其次是论述“法”的作用、原则，论述得最少的是“势”。这里我们首先对韩非子有关“法”的智谋作一概要介绍。

韩非的法治智谋主要有如下内容：

1.尽之以法，按法治众：与儒家“性善论”思想针锋相对，韩非子思想体系以“性恶论”为逻辑起点，认为人人都有自利之心，君主(或一级领导)切不可轻信别人。轻信别人，就会被别人的自利行为所拉制，轻则丧权，重则丢命。不可信人，但君主又不能不依靠别人，怎么办?唯一的办法就是相信法制、依靠法制，用法制来规定臣下的职责、言行，一切的一切。