传习录全鉴 珍藏版pdf

传习录全鉴 珍藏版 作者：[明] 王阳明

传习录全鉴 珍藏版 出版社： 中国纺织出版社

传习录全鉴 珍藏版 内容简介

《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《传习录》不但全面涵盖了王阳明的哲学思想，还体现了他辩证的教学方法以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到世人的推崇。

《传习录全鉴（珍藏版）》延续并发展了“国学全鉴系列”的特点，专门向读者介绍《传习录》，内容丰富，材料充分，配以通俗易懂的解译，让读者能够轻松地领会《传习录》的精髓，是一部学习国学传统经典的好书。

传习录全鉴 珍藏版 目录

钱德洪序——成书之缘

一、徐爱录——心即是理

1徐爱引言

2亲民与新民

3至善是心之本体

4求孝道于内

5此心纯乎天理之极

6知行合一

7行是知的功夫

8格物致知，止于至善

9尽心即是尽性

10身之主宰便是心

11去其心之不正

12知是心之本体

13“礼”即是“理”

14天理人欲不并立

15虚文胜而实行衰

16务本尚实，反朴还淳

17因时致治

18事即道，道即事

19孔子删《诗经》

20徐爱跋

二、陆澄录——格物无动静之分

1主一之功

2念念存天理

3相下得益，相上遭损

4人心天理浑然

5心如明镜

6义理无定在，无穷尽

7人须在事上磨

8下学与上达

9唯精唯一

10知行不分

11以循理为生

12三子是有意必

13志与功

14心即性，性即理

15理不容分析

16反省慎独

17性、理关系

18省察与克治

19非鬼迷，心自迷

20定是心之本体

21孔子正名

22毁不灭性

23有是体即有是用

24阳明与易经

25存养夜气

26动静无端

27“道”无所谓上下

28仁者恻隐心怀

29权变之道

30自愿原则

31良工心独苦

32“治生说”误人

33阳明与道教

34克制私欲

35哭则不歌

36防微杜渐

37儒家与科技

38后天修养之功

39道无精粗

40私欲如尘土

41克己功夫

42道无方体

43阳明的自然观

44随才成就

45做学问要有源泉

46贯通古今

47心统五官

48一念发动

49静中体悟

50持其志

51圣人如天

52理在心性中

53已发与未发

54颜子没而圣学亡

55现成良知

56本体不动

57主客消融

58心外无物

59时时用力

60“格”为“正”

61做功夫的目标

62孝悌为仁之本

63阳明批评佛教

三、薛侃录——一以贯之

1心之神明

2不假外求

3不能“只管求”

4王朱异同

5纯乎天理方是圣

6朱子之悔

7侃去花间草

8为学头脑

9志向真切

10主宰常定

11不务空名

12以改之为贵

13道德实践

14体用一源

15不肯移

16善用俱是

17主体性觉醒

18体未立，用安从生

19在心地上用功

20立志贵专一

21无所偏颇

22居敬穷理

23知是理之灵处

24本体无一物

25戒惧慎独

26尊孟贬荀

27保全真己

28贵目贱心

29萧惠好仙、释

30真知即是行

31死生之道

32性、道、教

33解偏救弊

34功夫是恢复明德

一、答人论学书——知行合一

1特倡诚意

2与空虚顿悟之说相反

3功夫次第

4知行合一的理论基础

5阳明的进学路线

6合心与理为一

7学、问、思、辨、行

8格物致知说之意旨

9诚意、致知、格物

10道之大端易于明白

11知行合一之功

12拔本塞源之论

二、答周道通书——在事上磨炼

1心意之所向

2何思何虑

3圣人气象

4能实致其良知

5格物是致知功夫

6身体实践

7性气一体

三、答陆原静书——良知学说

1妄心与照心

2良知无起处

3精、一、理、气

4元神、元气、元精

5良知即是未发之中

6理无动者

7未发与已发

8良知的情感因素

9戒慎恐惧为良知

10照心妄心

11去欲存理

12儒佛之辩

13去此病自无此疑

14明则诚矣

15良知即是道

16乐是心之本体

17无所住处

18钱德洪跋

四、答欧阳崇一——万物皆备于我心

1良知与见闻

2在良知上体认

3素其位而行

4先知先觉

五、答罗整庵少宰书——正心诚意

1实有诸己

2古本之复

3不可不辨

4公道、公学

5不敢缕缕

六、答聂文蔚——人即天地之心

1圣人之治天下

2良知之学不明

3思以此救之

4以天地万物为一体

5彷徨四顾

6伏枕草草

7全在“必有事焉”上用

8必有事就是致良知

9天地间只有此性

10本体即是良知

11孝为人的良知本性

12良知乃无“执”之大知

13“尽心”三节

14至当归一

七、训蒙大意示教读刘伯颂等——贵在引导

八、教约——神而明之

一、陈九川录——戒慎恐惧在心念

1破数年之疑

2格物犹造道

3无欲故静

4虽闻见而不流

5在事上磨炼做功夫

6合内外

7只是粗些

8理障说

9人胸中各有个圣人

10功夫愈久，愈觉不同

11人人自有

12委曲谦下

13只要解心

14事上为学

15有诗别先生

16伤食之病

17学知与生知

二、黄直录——阳明四句教

1学存此天理

2学思非两事

3四句教

4阳明格竹

5童子格物

6强调“合一”

7知觉便是心

8格物即慎独戒惧

9尊德性

10致广大

11见性

12声色货利之交

13实去用功

14后天的感应

15超越见闻

16致良知是必有事的功夫

17一掴一掌血

18何足为恃

19立命功夫

20性相近即性善

21着不得一念留滞

22灵明

23严滩之辩

24不择衰朽

25无我自能谦

26唯变所适

27故曰非助

28国裳请题字

29见在良知

30圣贤非无功业气节

31随人分限所及

32一念发动就是行

33圣人本体明白

34善恶只是一物

35诚意之极

36分上事

37动静只是一个

38矜持太过终是弊

39作文作诗

40是无轻重也

41此心廓然

42佛氏不着相

三、黄修易录——生之谓性

1既去恶念，便是善念

2良知存久

3无根之树

4调习此心

5不为心累

6气亦性，性亦气

7随人毁谤，随人欺慢

8天植灵根

9与人为善

10卜筮是理

四、黄省曾录——良知是造化的精灵

1义即是良知

2思无邪

3道心人心

4因人施教

5自家本体

6看穿生死

7毁谤自外来的

8不厌外物

9因人而异

10简化“知识”

11圣人之志

12与物无对

13只是致良知三字无病

14内外两忘

15道即是教

16人心与天地一体

17顺其良知之发用

18养心不离事物

19告子病源

20同此一气

21心与物同体

22尽性至命之学

23剜肉做疮

24实落用功便是

25至诚前知

26能处正是良知

27天理即是良知

28重功夫不重效验

29巧、力非两事

30是非之心

31日之余光未尽处

32七情与良知

33知行即是功夫

34本体未尝有动

35不妨有异处

36父子讼狱

37其心只空空而已

38自家经过

39元声只在心上求

40自家解化

41在心上用功

42善与人同

43良知妙用处

44无未发已发

45圆融的人性论

46不为气所乱

47狂者的胸次

48反其言而进之

49须做得个愚夫愚妇

50泰山和平地

51念谦之之深

52天泉证道

五、钱德洪跋——辗转刊行主要参考文献

传习录全鉴 珍藏版 精彩文摘

先生初归越时， 朋友踪迹尚寥落， 既后四方来游者日进。 癸未年己后， 环先生而居者比屋， 如天妃、 光相诸刹， 每当一室， 常合食者数十人， 夜无卧处， 更相就帟， 歌声彻昏旦。 南镇、 禹穴、 阳明洞诸山远近寺刹， 徒足所列， 无非同志游寓所在。 先生每临讲座， 前后左右环坐而听者， 常不下数百人， 送往迎来， 月无虚日。至有在侍更岁， 不能遍记其姓名者。 每临别， 先生常叹曰： “君等虽别， 不出天地间， 苟同此志， 吾亦可以忘形似矣。” 诸生每听讲出门， 未尝不跳跃称快。 尝闻之同门先辈曰： “南都以前， 朋友从游者虽众， 未有如在越之盛者。 此虽讲学日久，孚信渐博， 要亦先生之学日进， 感召之机， 申变无方， 亦自有不同也。”

德洪曰： 昔南元善刻 《传习录》 于越， 凡二册。 下册摘录先师手书， 凡八篇。其答徐成之二书， 吾师自谓 “天下是朱非陆， 论定既久， 一旦反之为难， 二书姑为调停两可之说， 使人自思得之”。 故元善录为下册之首者， 意亦以是欤？ 今朱、 陆之辨明于天下久矣。 洪刻先师 《文录》， 置二书于 《外集》 者， 示未全也， 故今不复录。