图解国学知识(全新图解版)(畅销升级版)pdf

图解国学知识(全新图解版)(畅销升级版) 内容简介

《图解国学知识(图解版)(升级版)》在广泛收集资料的基础上，力求在“新、奇、趣”上下功夫。“新”就是鲜为人知的，很少被其他书籍提到的知识；“奇”就是不一般，能让人的精神为之一振的事物；“趣”即是兴趣，也是趣味，是人们想看、愿意看的东西。同时，书中还选配了与正文相辅相成的精美图片，对相关内容加以图解，使读者身临其境，对国学产生浓厚的兴趣，从中体味到中国文化的博大精深。书中内容丰富、文史兼备、资料翔实，具有超强的参考性和指导性，既是一部容纳中国文化百科知识的实用工具书，又是休闲生活中不可或缺的文化快餐。一书在手，让你尽览国学全貌；一卷在手，让你轻松掌握中国文化精华。

图解国学知识(全新图解版)(畅销升级版) 目录

总说

国学的定义是什么

国学应该如何分类

整理国故有哪些来龙去脉

国学经典

经部

《周易》

《尚书》

《诗经》

《周礼》

《仪礼》

《礼记》

《左传》

《公羊传》

《谷梁传》

《论语》

《孟子》

《孝经》

《大学》

《中庸》

《尔雅》

《方言》

《说文解字》

《春秋繁露》

《四书集注》

《皇清经解》

史部

三通四史

二十四史

《国语》

《战国策》

《史记》

《汉书》

《后汉书》

《三国志》

《晋书》

《宋书》

《南齐书》

《梁书》

《陈书》

《魏书》

《北齐书》

《周书》

《南史》

《北史》

《隋书》

《旧唐书》

《新唐书》

《旧五代史》

《新五代史》

《宋史》

《辽史》

《金史》

《元史》

《明史》

《清史稿》

《竹书纪年》

《汉纪》

《后汉纪》

《资治通鉴》

《续资治通鉴》

《明实录》

《清实录》

《通鉴纪事本末》

《唐会要》

《明会典》

《大清会典》

《山海经》

《水经注》

《大唐西域记》

《徐霞客游记》

《洛阳伽蓝记》

《贞观政要》

《史通》

《通典》

《通志》

《文献通考》

《列女传》

《蒙古秘史》

《东华录》

《大唐创业起居注》

《华阳国志》

子部

《老子》

《庄子》

《管子》

《墨子》

《荀子》

《韩非子》

《列子》

《吕氏春秋》

《鬼谷子》

《公孙龙子》

《孙子兵法》

《孙膑兵法》

《黄石公三略》

《淮南子》

《盐铁论》

《论衡》

《神灭论》

《颜氏家训》

《朱子语类》

《明儒学案》

《传习录》

《艺文类聚》

《太平御览》

《永乐大典》

《菜根谭》

《齐民要术》

《考工记》

《农政全书》

《九章算术》

《茶经》

《梦溪笔谈》

《天工开物》

《商君书》

《鹗冠子》

《新书》

《潜夫论》

《法言》

《皇极经世》

《正蒙》

《二程集》

《象山全集》

《册府元龟》

《宋元学案》

《针灸甲乙经》

《考工记》

《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》

《救荒本草》

《植物名实图考》

集部

《古诗十九首》

《玉台新咏》

《文选》

《文心雕龙》

《诗品》

《乐府诗集》

《全唐诗》

《唐诗别裁》

《唐诗三百首》

《明诗别裁》

《花间集》

《全宋词》

《宋词三百首》

《元曲选》

《全唐文》

《古文观止》

《骈体文钞》

《随园诗话》

《文苑英华》

《古今图书集成》

《四库全书》

《绝妙好词》

《元曲三百首》

《古文辞类纂》

《全上古三代秦汉三国六朝文》

《六十种曲》

《书目答问》

说部

《穆天子传》

《博物志》

《搜神记》

《世说新语》

《太平广记》

《容斋随笔》

《三国演义》

《水浒传》

《西游记》

《金瓶梅》

三言二拍

《红楼梦》

《聊斋志异》

《儿女英雄传》

《儒林外史》

《镜花缘》

《官场现形记》

《老残游记》

蒙学

《三字经》

《百家姓》

《千字文》

《千家诗》

《弟子规》

《增广贤文》

《童蒙须知》

《幼学琼林》

……

国家政治

天人之学

文学

史学

文化艺术

民俗文化

图解国学知识(全新图解版)(畅销升级版) 精彩文摘

登闻鼓

登闻鼓是古代悬挂于朝堂外的一面大鼓，是古代有冤屈者最后的申诉渠道。登闻鼓由中国早期的直诉渠道演变而来。相传尧舜时期，便存在一种“敢谏之鼓”。周朝时曾在路门之外悬鼓，称为“路鼓”，由太仆主管，遇百姓击鼓则将事由上报天子。晋代时，效仿上古时代，设“登闻鼓”，其目的在于给底层百姓提供“上达天听”的一个渠道。其后历代，“登闻鼓”均沿设。宋、元、明、清还曾就此设立专门的机构，如登闻鼓院或鼓厅，专职处理此类案件。

总体而言，登闻鼓是由皇帝本人出面的对正常司法程序的一种纠偏机制，是古代司法程序的金字塔顶。一旦各个级别的司法部门均对一个案件缺乏公正审理，当事者或其家人则通过击打登闻鼓直接找皇帝鸣冤。古代朝廷对于登闻鼓相当重视，唐代曾规定：“有人挝登闻鼓……主司即须为受，不即受者，加罪一等。”古代的许多冤案也都是通过此方式得到了申雪。如清代著名的“杨乃武与小白菜案”便是通过此方式在慈禧太后的过问下得到解决。但通过这种方式处理的案件十分有限，且许多朝代对于击打登闻鼓设置了相当多的限制。总体而言，在一个人民对政府没有监督权因而必然缺乏司法公正的社会里，登闻鼓的意义是积极的，毕竟给了底层人民最后的一线希望。