幽梦影全鉴 典藏版pdf

幽梦影全鉴 典藏版 内容简介

《幽梦影》是清代文学家张潮所著的随笔体格言小品文集，共219则。幽梦影全鉴抒发了作者对人生的感悟和自然的静赏，内容涉及诸如修身养性、为人处世、风花雪月、山水园林、读书论文、世态人情等多方面。作者以格言体形式将自己独特的人生见解挥洒自如地抒写出来，使人思而得之，读来回味无穷。书中还包括570余则清初众多大学者和艺术家的赞赏和评点，从中可以一窥当时世人的精神风貌和心态，体会古时文人对生活的感受和体验，对品味现代生活具有一定的借鉴意义。

幽梦影全鉴 典藏版 目录

◎ 序一

◎ 序二

◎ 序三

◎ 第一则

◎ 第二则

◎ 第三则

◎ 第四则

◎ 第五则

◎ 第六则

◎ 第七则

◎ 第八则

◎ 第九则

◎ 第一〇则

◎ 第一一则

◎ 第一二则

◎ 第一三则

◎ 第一四则

◎ 第一五则

◎ 第一六则

◎ 第一七则

◎ 第一八则

◎ 第一九则

◎ 第二〇则

◎ 第二一则

◎ 第二二则

◎ 第二三则

◎ 第二四则

◎ 第二五则

◎ 第二六则

◎ 第二七则

◎ 第二八则

◎ 第二九则

◎ 第三〇则

◎ 第三一则

◎ 第三二则

◎ 第三三则

◎ 第三四则

◎ 第三五则

◎ 第三六则

◎ 第三七则

◎ 第三八则

◎ 第三九则

◎ 第四〇则

◎ 第四一则

◎ 第四二则

◎ 第四三则

◎ 第四四则

◎ 第四五则

◎ 第四六则

◎ 第四七则

◎ 第四八则

◎ 第四九则

◎ 第五〇则

◎ 第五一则

◎ 第五二则

◎ 第五三则

◎ 第五四则

◎ 第五五则

◎ 第五六则

◎ 第五七则

◎ 第五八则

◎ 第五九则

◎ 第六〇则

◎ 第六一则

◎ 第六二则

◎ 第六三则

◎ 第六四则

◎ 第六五则

◎ 第六六则

◎ 第六七则

◎ 第六八则

◎ 第六九则

◎ 第七〇则

◎ 第七一则

◎ 第七二则

◎ 第七三则

◎ 第七四则

◎ 第七五则

◎ 第七六则

◎ 第七七则

◎ 第七八则

◎ 第七九则

◎ 第八〇则

◎ 第八一则

◎ 第八二则

◎ 第八三则

◎ 第八四则

◎ 第八五则

◎ 第八六则

◎ 第八七则

◎ 第八八则

◎ 第八九则

◎ 第九〇则

◎ 第九一则

◎ 第九二则

◎ 第九三则

◎ 第九四则

◎ 第九五则

◎ 第九六则

◎ 第九七则

◎ 第九八则

◎ 第九九则

◎ 第一〇〇则

◎ 第一〇一则

◎ 第一〇二则

◎ 第一〇三则

◎ 第一〇四则

◎ 第一〇五则

◎ 第一〇六则

◎ 第一〇七则

◎ 第一〇八则

◎ 第一〇九则

◎ 第一一〇则

◎ 第一一一则

◎ 第一一二则

◎ 第一一三则

◎ 第一一四则

◎ 第一一五则

◎ 第一一六则

◎ 第一一七则

◎ 第一一八则

◎ 第一一九则

◎ 第一二〇则

◎ 第一二一则

◎ 第一二二则

◎ 第一二三则

◎ 第一二四则

◎ 第一二五则

◎ 第一二六则

◎ 第一二七则

◎ 第一二八则

◎ 第一二九则

◎ 第一三〇则

◎ 第一三一则

◎ 第一三二则

◎ 第一三三则

◎ 第一三四则

◎ 第一三五则

◎ 第一三六则

◎ 第一三七则

◎ 第一三八则

◎ 第一三九则

◎ 第一四〇则

◎ 第一四一则

◎ 第一四二则

◎ 第一四三则

◎ 第一四四则

◎ 第一四五则

◎ 第一四六则

◎ 第一四七则

◎ 第一四八则

◎ 第一四九则

◎ 第一五〇则

◎ 第一五一则

◎ 第一五二则

◎ 第一五三则

◎ 第一五四则

◎ 第一五五则

◎ 第一五六则

◎ 第一五七则

◎ 第一五八则

◎ 第一五九则

◎ 第一六〇则

◎ 第一六一则

◎ 第一六二则

◎ 第一六三则

◎ 第一六四则

◎ 第一六五则

◎ 第一六六则

◎ 第一六七则

◎ 第一六八则

◎ 第一六九则

◎ 第一七〇则

◎ 第一七一则

◎ 第一七二则

◎ 第一七三则

◎ 第一七四则

◎ 第一七五则

◎ 第一七六则

◎ 第一七七则

◎ 第一七八则

◎ 第一七九则

◎ 第一八〇则

◎ 第一八一则

◎ 第一八二则

◎ 第一八三则

◎ 第一八四则

◎ 第一八五则

◎ 第一八六则

◎ 第一八七则

◎ 第一八八则

◎ 第一八九则

◎ 第一九〇则

◎ 第一九一则

◎ 第一九二则

◎ 第一九三则

◎ 第一九四则

◎ 第一九五则

◎ 第一九六则

◎ 第一九七则

◎ 第一九八则

◎ 第一九九则

◎ 第二〇〇则

◎ 第二〇一则

◎ 第二〇二则

◎ 第二〇三则

◎ 第二〇四则

◎ 第二〇五则

◎ 第二〇六则

◎ 第二〇七则

◎ 第二〇八则

◎ 第二〇九则

◎ 第二一〇则

◎ 第二一一则

◎ 第二一二则

◎ 第二一三则

◎ 第二一四则

◎ 第二一五则

◎ 第二一六则

◎ 第二一七则

◎ 第二一八则

◎ 第二一九则

◎ 跋一

◎ 跋二

◎ 跋三

◎ 参考文献

幽梦影全鉴 典藏版 精彩文摘

似信手拈来，把对大自然精微的认识写入感悟。湖光山色，乘兴而游，所思所虑尽可以投入囊中；评谈风月，更可以挥麈纵论。就好像是用金绳开辟道路，打开入梦之笔；又像是用宝筏渡过迷津，辞采如佛的舌头善辩莫测。把风流作为道学，教化寓于诙谐之中。以色相为虚空，是仍旧存有分别心；人生如梦幻如泡影，一切都应该这么看。

湖上晦村学人石庞序

第一则

【原文】

读经宜冬①，其神专也；读史宜夏②，其时久也；读诸子宜秋③，其致别也④；读诸集宜春⑤，其机畅也⑥。

【原评】

曹秋岳曰⑦：可想见其南面百城时⑧。

庞笔奴曰⑨：读《幽梦影》，则春夏秋冬，无时不宜。

【注释】

①经：经、史、子、集是我国古代读书人对经典的分类法，这种分类法是以儒家思想为指导的。经，指传统图书分类中的经部著作，包括儒家经典（主要是十三经）和小学(文字、音韵、训诂等学问的总称）著作。宜：适宜，应该。

②史：指史部著作，包括各类历史著作（如二十四史）和部分地理著作（如《水经注》《元和郡县志》）。

③诸子：指先秦至汉初的诸子百家著作。

④致：情趣，兴致。

⑤集：指集部著作，是诗、文、词、赋等文艺作品的总集或别集。

⑥机：生机。畅：茂盛。

⑦曹秋岳：曹溶（1613—1685年），字洁躬，号秋岳，别号金陀老圃、倦圃等，浙江秀水（今嘉兴）人。明崇祯十年（1637)进士，官御史。入清后，历任户部右侍郎、广东布政使、山西阳和道。晚年筑室于范蠡湖，自号锄菜翁。家富藏书。工诗，著有《静惕堂诗集》《崇祯五十宰相传》等。

⑧南面百城：南面，古代以坐北朝南为尊位；百城，地域广大。本指居王侯之高位而拥有广阔土地，这里指藏书丰富。《魏书·李谧传》：“每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城？’”后也以此比喻藏书众多。

⑨庞笔奴：人名，即庞天池，生平不详。

【译文】

诵读经书适宜在冬天，因为冬天万物静止，精神能够专注集中；读史书适宜在夏天，因为夏天白日时间长，时间比较充足；读诸子百家适宜在秋天，因为思维情致能够清晰而有条理；读诗词文章适宜在春天，因为春天生机盎然，可以更好地领悟诗文的内蕴。

【原评译文】

曹秋岳说：由此可以推想作者藏书丰富。

庞笔奴说：读《幽梦影》，则春夏秋冬没有什么时候不适宜的。

第二则

【原文】

经传宜独坐读①，史鉴宜与友共读②。

【原评】

孙恺似曰③：深得此中真趣，固难为不知者道。

王景州曰④：如无好友，即红友亦可⑤。

【注释】

①经传（zhuàn）:儒家典籍经与传的统称。传：阐释经文的著作。

②史鉴：中国古代历史著作的统称。史，指《史记》。鉴，指《资治通鉴》。这两本书分别是我国古代纪传体史书和编年体史书的代表著作，所以用二者来代指史书。

③孙恺似：即孙致弥，字恺似。

④王景州：王仲儒（1634—1698年），字景州，清初兴化（今属江苏）人，品性高洁，学问渊博，工诗善书，著有《西斋集》《离朱集》等。乾隆年间，《西斋集》被认定“狂悖指斥之处甚多”，王仲儒被“斫棺锉尸”。

⑤红友：酒的别称，语出宋代罗大经《鹤林玉露》卷八：“常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷，曰：‘此红友也。’”

【译文】

儒家经典著作适合一个人时静静阅读，而历史著作适合和知己好友一起阅读。

【原评译文】

孙恺似说：此言深得读书的真正旨趣，不懂的人是说不出的。

王景州说：如果没有好友，那么饮酒读史也可以。

第三则

【原文】

无善无恶是圣人（如帝力何有于我①；杀之而不怨，利之而不庸②；以直报怨，以德报德③；一介不与，一介不取之类④）。善多恶少是贤者（如颜子不贰过⑤，有不善未尝不知⑥；子路人告有过则喜之类⑦）。善少恶多是庸人，有恶无善是小人（其偶为善处，亦必有所为）。有善无恶是仙佛（其所谓善，亦非吾儒之所谓善也⑧）。

【原评】

黄九烟曰⑨：今人一介不与者甚多，普天之下，皆半边圣人也。利之不庸者，亦复不少。

江含徵曰⑩：先恶后善，是回头人；先善后恶，是两截人。

殷日戒曰：貌善而心恶者，是奸人，亦当分别。

冒青若曰：昔人云：“善可为而不可为。”唐解元诗云：“善亦懒为何况恶！”当于有无多少中更进一层。