经学抉原 内容简介
《经学抉原》以写作先后为序,收录了蒙文通先生各个时期的经学论述,如《经学导言》、《经学抉原》、《孔子与今文学》等,以集中展现作者在这一领域所达到的高度。蒙文通先生是近代著名经史学家,师承廖平、刘师培,又曾问学于章太炎,求教于欧阳竟无,博通经史、诸子,旁及佛道二藏,其中尤以对经学的精湛研究而广受学界推崇。
经学抉原 目录
重编前言(蒙默)
孔氏古文说
经学导言
序目
六譯老人聪读《近二十年来汉学之平议》后记
一 绪论
二 今学
三 古学
四 鲁学
五 齐学
六 晉学
七 王伯
八 诸子
九 结语
与陈斠玄(中凡)论内学书
与胡朴安论三体石经书
议蜀学
与章行严(士钊)谕疏经纂史书
经学抉原
序
舊史第一
焚书第二
传记第三
今学第四
古学第五
南学、北学第六
内学第七
鲁学、齐学第八
晉学、楚学第九
文字第十
井研廖季平师与近代今文学
廖季平先生与清代汉学
井研廖师与汉代今古文学
周秦民族与思想
儒家政治思想之发展
儒墨合流与《尸子》
儒家法夏法殷羲
廖季平先生傅
《儒学五论》题辞
谕经学遗稿三篇
孔子和今文学
治经杂语
对《辞海》征求意见稿经学条目所提意见
经学抉原 精彩文摘
刘歆言:“往者《书》有欧阳,《春秋》公羊,《易》则施、孟,孝宣皇帝犹复广立《谷梁春秋》,梁丘《易》,大、小夏侯《尚书》,义虽相反,犹并置之。”则知今文之学,亦自相反异,故宣帝诏诸儒议五经同异于石渠合,明博士之业,互不相同,非但费、左古学、与今文反异而已。既宣帝所立博士,与旧在学官之学反异,则是《公羊》与《谷梁》反异,欧阳与夏侯反异,施、孟与梁丘反异可知也。宣帝闻卫太子好《谷梁春秋》,以问韦贤、夏侯胜、史高,皆鲁人也。言“谷梁子本鲁学,公羊氏乃齐学也,宜兴《谷梁》。”至甘露中乃有石渠之议,而《谷梁》遂大盛,则石渠之议,其意固在兴《谷梁》、崇鲁学。夏侯氏,鲁人也,立《谷梁》并立夏侯,则夏侯亦鲁学之党耶!又并立梁丘,盖梁丘亦鲁学之党也。是知十二博士之间,有齐学,有鲁学,所谓义虽相反,即谓此鲁学与齐学之相反,五经同异,即此鲁学与齐学之同异也。石渠之称制临决,大端在礼制,故今文学各家礼制大段相同,礼制而外,若义例,若文字,石渠之议所弗及者,则各家之异仍自若也。
《公羊》齐学,《谷梁》鲁学之外,《诗》则有《齐诗》,《论语》则有《齐论》、《鲁论》,齐、鲁之分,此为最明。班固言:“申公为训故以教,无传,疑者则缺弗传。”又言:“齐辕固、燕韩生皆为之传,或取《春秋》,采杂说,与不得已,鲁最为近之。”则知鲁学谨严,齐学驳杂,何休以《公羊》多非常异义可怪之论,何晏说《齐论》多《问王》、《知道》二篇,二十篇中章句颇多于《鲁论》,皆足见齐学不如鲁学之纯。武帝末,民间得《泰誓》,欧阳氏取以人经,而夏侯不取,则欧阳与《齐论》之多《问王》、《知道》为何如?郑玄《书赞》谓:“欧阳氏失其本义。”则欧阳不得孔氏学之嫡传可知也。孟喜好自称誉,得《易》家候阴阳灾变书,以为师田生且死,枕膝独传,而梁丘贺疏通证明之,则孟喜与《公羊》之多非常异义可怪之论则何如?汉世以喜改变师法,不得为博士,则孟氏不得为孔学之嫡传可知也。
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2018年10月29日 下午10:08 1F
谢谢楼主