中国家谱堂号溯源pdf

中国家谱堂号溯源 内容简介

《中国家谱堂号溯源》是一本探究、追溯中国家谱堂号来源与释义的书。它主要通过对存世家谱及相关家族资料中所收集的堂号，按不同的姓氏划分，分别阐述各个家族堂号的来源与典故出处。而对于一些许多姓氏都使用的家族堂号，则归纳集中在一起按其不同内容划分进行阐述。

中国家谱堂号溯源 目录

第一编：姓氏堂号（具体划分见“姓氏堂号目录”）

第二编：通用堂号

一、与封建伦理纲常、道德规范有关的堂号

二、与儒家、道家等古代经典著作理论相关的堂号

三、抒发缅怀、思念祖先之情的堂号

四、表达喜庆、吉祥、和睦等美好祝福与愿望的堂号

五、激励、教育、训勉子孙后代的堂号

六、以学习、科举、仕宦为主题的堂号

七、与纂修家谱相关内容的堂号

参考文献

后记

中国家谱堂号溯源 精彩文摘

祗德堂 蔡仲，名胡，蔡氏得姓始祖叔度之子。叔度因参与武庚叛乱，事败被逐。子胡（即蔡仲），率德驯善（遵守周文王德训，与人为善），周公举为鲁卿士。因出治鲁国有方，故成王复封其于蔡，以奉祀其父。成王钦命“蔡仲之命”，彰其“克庸祗德”（能够恭敬地厉行美德）。（事详见《元和姓纂》、《通志·氏族略·以国为氏》等记载）“祗德堂”遂源于此。

龙亭堂蔡伦（61-121），字敬仲，东汉桂阳（今属湖南）人。永平末年入宫为宦官，历任小黄门、中常侍兼尚方令、长乐太仆等职。曾以树皮、麻头、破布、渔网等为原料发明纸张，世称“蔡伦纸”。元初元年（114）封龙亭侯（今陕西洋县龙亭铺镇），食邑三百户。蔡氏族人因此命名家族堂号为“龙亭堂”。

南阳堂 南朝时迁居于南阳的蔡氏后裔有称为“南阳蔡氏”，中以南朝蔡那为代表。蔡那（？-472），南朝宋南阳冠军（今河南邓州）人。历官建福戍主、大府将佐、司徒中兵参军、宁蛮校尉，封宁朔将军。率军南讨刘胡，蔡那子、弟皆被掳，那无所畏惧，愈战愈猛。以功封平阳县侯，卒谥平侯。蔡那及其兄弟皆传衍于南阳。“南阳蔡氏”为不忘族源，遂以“南阳堂”作为家族堂号。

旌异堂 来源一：蔡用之，字宗野，号东郭，北宋新昌人（今江西宜丰）人。天禧三年（1019）进士，官抚州司理、吉州龙泉令。尝献万言书及诗词歌赋于真宗，真宗览之，视为异文，叹日：“朕自登极以来，未见雄才伟器如用之者。”又示诸学士日：“此江南夫子也。”急传人朝，然用之于诏至前一日卒，众人莫不为之惋惜。此乃“旌异堂”来源之一。来源二：湖南岳阳蔡氏家族始祖蔡阳晖，浙江金华府人，授河南汤阴县县尉。因助岳飞剿杨太于洞庭湖上，功封岳州镇守使、武略大将军，遂落籍岳阳。其七世孙蔡山（字安石），饱读诗书，隐居不仕。明天顺年间边境危急，蔡山赈粟千石。上听闻，欲还之。坚辞拒，又拒封官。上惊其人，下召旌表其异。此乃“旌异堂”又一来源。

西山堂 来源一：蔡源（？-1132），字济夫，号世洪，宋汝宁新蔡县（今属河南）人，后徙居汴京（今河南开封）。少有才名，哲宗绍圣元年（1094）科考，因奸党李清臣、杨畏作祟而落第。源不气不馁，居家十年苦读不辍，徽宗崇宁二年（1103）终得进士。政和间迁秘书郎，值焕章阁学士。靖康之乱，金人陷汴，扈驾南迁驻跸于杭州。其子购宅于苏州消夏湾，并葬其父于江苏苏州洞庭西山。蔡氏后裔遂以蔡源葬址命名家族堂号为“西山堂”。来源二：蔡元定（1135-1198），字季通，学者称西山先生，建州建阳（今属福建）人。南宋著名理学家。幼从其父蔡发学，聪颖过人，八岁能诗，日记千言。十九岁秉承父志，登西山（今福建建阳莒口东山村）绝顶，构筑书屋，发奋读书。及长，师事朱熹，为朱熹所重，熹曾日：“此吾老友也，不当在弟子之列。”（《宋史·蔡元定传》）一生不涉仕途，不干利禄，潜心著书立说。博涉群书，凡天文、地理、乐律、历数、兵阵之说无不通晓；又探研义理，凡古书奇辞奥句，旁人不能，元定即能梳理剖析，朱熹赞日：“人读易书难，季通读难书易。”（出处同上）著有《律吕新书》、《西山公集》等。宝祐三年（1255），理宗为其敕建“西山精舍”，塑绘元定与朱熹对座讲道神像，并御书“西山”巨字于石崖上。元定族人以此为荣，遂命家族堂号为“西山堂”。

九峰堂 蔡沉（1167-1230），一名蔡沈，字仲默，号九峰，蔡元定次子。南宋学者。潜心为学，不求仕进，少从朱熹游，父亡后隐居九峰山下。曾注《尚书》，又撰《书集传》，融汇众说，注释明晰，为元以后试士必用之书。蔡氏后人为纪念他，遂以其隐居之所“九峰山”命名家族堂号为“九峰堂”。