与圣人较真 跳出盒子的想法pdf

2019年4月1日23:08:38 发表评论 35
摘要

圣人所说的就一定是正确的吗?相信经典究竟是天经地义抑或是人云亦云?
没有什么圣人坚不可摧,没有什么经典不可诘问。
本书教你,跳出盒子,直怼圣人!

与圣人较真 跳出盒子的想法 内容简介

诸子百家的作品影响深远,“南辕北辙”、“朝三暮四”、“一鸣惊人”等故事更是成为人们经常引用的成语,但是,用今天的观点来看,这些故事其实可以有不同的解读,有些解读甚至可以颠覆固有的认识。本书将以短小精干的文字配上清新简约的漫画,对我们耳熟能详却不加思考的诸子故事进行再推敲,从而赋予它们时代的意义。同时,本书还提出了“跳出盒子”的思维方式,鼓励人们打破固有的思维模式,勇于挑战,勇于进行创造性思维。

与圣人较真 跳出盒子的想法 目录

韩非子 1

列子 28

论语 55

吕氏春秋 72

孟子 85

墨子 104

阙子 107

史记 113

说苑 123

荀子 132

战国策 134

庄子 150

与圣人较真 跳出盒子的想法 精彩文摘

韩非子

不死之药

原文:有献不死之药于荆王者,谒者操之以入,中射之士问曰:『可食乎?』曰:『可。』因夺而食之。王大怒,使人杀中射之士,中射之士使人说王曰:『臣问谒者曰可食,臣故食之,是臣无罪,而罪在谒者也。且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也,是客欺王也。夫杀无罪之臣,而明人之欺王也,不如释臣。』王乃不杀。

释读:有个人将不死的药献给楚王,他拿着药往楚王的宫里走。宫中一个侍卫问道:“可以吃吗?”回答说:“可以。”侍卫因此抢过药来吃了。楚王大怒,派人要杀那个宫中侍卫,宫中侍卫让人对楚王说:“我问那个献药的人是否可以吃,他说可以,所以我就吃了,因此我应该是没有罪的,有罪也应该是那个献药的人。况且那客人所献的是不死的药,我吃了不死的药而大王却要杀我,那这个药就是死药了,那就是献药的客人欺骗大王啊。杀没有罪的臣子,反而证明了别人对大王的欺骗,不如赦免我放了我吧。”楚王于是没有杀他。

较真:这个侍卫一定是后世东方朔一样的人物,他巧妙地将楚王推进了一个杀也不是、不杀也不是的两难境地。按照他的聪明劲儿,他应该在后世留下个姓名,但他却再也没有什么作为,毕竟只是个无名之辈。他还想有所作为吗?不可能,他毕竟已经得罪了楚王。

他说,楚王如果杀了他,就证明药不是可以让人不死的。那么,最终的结果:楚王不杀他,也是为了证明药可以让人不死 —尽管这很愚蠢。但人家在干一件愚蠢的事时,你却表现出特别的机灵劲儿去破坏人家的好兴致,难道真是聪明吗?

所以,让人陷入两难的同时,自己也必然陷入两难。

滥竽充数

原文:齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。

释读:齐国的宣王让人吹奏竽,必须要三百个乐手一起吹奏。南郭先生请求为齐宣王吹奏竽,宣王很高兴,让他跟其他几百人一块儿由官府供给饮食供养着。宣王死了,湣王即位,他喜欢一个一个逐个儿听乐手的演奏,南郭先生只好逃跑了。

较真:南郭处士其实还是太老实啊!当骗子都只能当个半吊子的骗子,最后只好落荒而逃被大家笑话了两千年。若是换了安徒生笔下《皇帝的新装》里的骗子,那就不一样了:你要一个一个听人奏竽是吗?可以,不过我事先声明,我的竽声可是堪比天籁,只有聪明人才能听得到的。然后我就摇头晃尾、鼓腮弄舌地搞一通,你够聪明了吧?你听到了吧?

当然了,被骗的也只能是半吊子的聪明人,那些自以为是的“聪明人”,比如赤膊的皇帝还有齐宣王。齐湣王不知是不是?南郭先生胆子没有洋骗子那么大,没敢试下去。不过,这个世界总归还有一些顶真的老实人,所以,无论是滥竽充数,还是皇帝的新装,最后总要被戳穿,总免不了落荒而逃。《皇帝的新装》里两个骗子最后不也是逃了吗?

买椟还珠

原文:楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠,郑人买其椟而还其珠。

释读:有个在郑国做珠宝生意卖珍珠的楚国人,用上好的木兰树木材做匣子,薰上桂、椒等香料的香味,用珍珠和玉石进行点缀,嵌上玫瑰红色美玉,在匣子的边缝上还镶嵌翡翠,郑国人买他的匣子却把珍珠还给了他。

较真:韩非子好像对郑国人有些偏见,无论是这则买椟还珠的寓言还是郑人买履的故事,郑国人都是一副蠢蛋的样子。

郑国人真是愚蠢吗?分不清珍珠和木匣子的价值?从文章中看,这个木匣子做得真是考究,堪称工艺杰作,如果有得买我倒也很想买一个;而那粒珍珠怎么样呢?韩非子没有交代。浙江有个诸暨市,就是吴越争霸时著名美人儿西施的故里,那里现在盛产珍珠。我去过那儿的珍珠市场,其实珍珠也是分几百个档次的,高到上万元一粒,低的只要几毛钱,真所谓良莠不齐。韩非子既然没有讲明楚人所卖的珍珠品相如何,那么,我们怎么就一定能断定郑国人干了件傻事呢?光凭主观经验认为珍珠一定比木椟值钱,对吗?

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