白话资治通鉴谋略锦集pdf

白话资治通鉴谋略锦集 作者：关想平

白话资治通鉴谋略锦集 出版社：武汉出版社

白话资治通鉴谋略锦集 精彩文摘

卷一 以德治国礼朝纲，兴国安邦选人才

天子的职事中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。什么是礼教?就是法纪。什么是区分地位?就是君臣有别。什么是名分?就是公、侯、卿、大夫等官爵。

四海之广，亿民之众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也只能在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为礼纪朝纲的作用吗?所以，天子统率三公，三公率领诸侯，诸侯节制卿、大夫，卿、大夫又治理士人百姓。权贵支配贱民，贱民服从权贵。上层指挥下层就好像人的心腹控制四肢行动，树木的根和干支配枝和叶；下层服侍上层就好像人的四肢卫护心腹，树木的枝和叶遮护根和干，然后才能上下相护，从而使国家得到长治久安。所以说，天子的职责没有比维护礼制更重要的了。

所谓礼教，在于分辨贵贱，排比亲疏，裁决万物，处理日常事务。没有一定的名位，就不能显扬；没有器物，就不能表现。只有用名位来分别称呼，用器物来分别标志，然后上下才能尊卑有序，这就是礼教的根本所在。如果名位、器物都没有了，那么礼教又怎么能单独存在呢?当年仲叔于奚为卫国建立了大功，他谢绝了赏赐的封地，却请求允许他享用贵族才应有的马饰。孔子认为不如多赏赐他一些封地。唯独名位和器物，绝不能给予他人，这是君王的职权象征；处理政事不坚持原则，国家也就会随着走向危亡。