中国秘密社会 第一卷 总论pdf

中国秘密社会 第一卷 总论 作者：谭松林主编；秦宝琦，谭松林著

中国秘密社会 第一卷 总论 出版社：福建人民出版社

中国秘密社会 第一卷 总论 内容简介

《中国秘密社会》一书分为七卷，本书为第一卷《总论》。

《总论》主要对有关中国秘密社会的一些重要理论问题和有争论的问题，提出我们的看法。这些问题包括中国秘密社会两大系统——秘密教门与秘密会党的定位问题，如秘密教门究竟应该定位为“宗教团体”还是定位为“民间秘密结社”？秘密教门究竟来源于东汉末年的太平道和五斗米道，还是来源于南北朝以来的佛教异端教派？从其发展趋势来看，秘密教门究竟是必然发展成为正宗宗教，还是作为民间秘密结社必然走向衰亡？秘密会党究竟是清初明朝遗老为了恢复明朝统治而创立的“反满”团体，还是下层群众为了互助、抗暴而结成的民间秘密结社？秘密教门与秘密会党究竟是代表下层群众利益和要求的“革命组织”，还是下层社会中一部分具有反抗思想的人，为了达到自己的某种政治或经济目的而创立的原始形式的落后组织？两者在历史上起过何种正面和负面的作用，产生过哪些积极和消极影响？历代政权对于秘密社会采取过哪些治理措施？如何看待和评估这些措施等。这些问题涉及到研究者对中国秘密社会的基本看法，也是撰写本书所要解决的主要问题。

中国秘密社会 第一卷 总论 目录

概述/1

第一章 中国秘密教门的渊源及其产生的条件/1

第一节 中国秘密教门的名称与定位问题/1

第二节 中国秘密教门的历史渊源/11

第三节 秘密教门产生与发展的原因和条件/27

第二章 中国秘密会党的起源/33

第一节 中国秘密会党产生的原因与背景/37

第二节 中国秘密会党的产生/49

第三章 中国秘密教门与会道门所标榜的“三教合一”信仰/62

第一节 儒家学说、释道两教教义与儒释道“三教合一”信仰/62

第二节 秘密教门和会道门对“三教合一”信仰的改造和利用/64

第四章 中国秘密社会的历史作用与社会影响/72

第一节 秘密社会在中国传统农业社会中的历史作用与社会影响/73

第二节 秘密社会在中国从传统农业社会向近代工业社会转化时期的历史作用与社会影响/76

第五章 现代中国秘密社会兴起的原因与背景/86

第一节 现代会道门兴起的背景/86

第二节 现代帮会兴起的原因和条件/95

第六章 宗教与异端、秘密教门和邪教的区别/99

第一节 宗教与邪教的区别/99

第二节 异端与秘密教门和会道门的区别/102

第三节 历史上秘密教门与当代会道门的特征/103

第四节 当前中国邪教组织的由来与特征/107

第五节 中国会道门与当代国外邪教的比较/113

第七章 历代中央和地方政权对待秘密社会的政策及其评估/122

第一节 元朝对佛教异端教派的政策/123

第二节 明朝对秘密教门的政策/124

第三节 清朝有关禁止秘密社会的法令与政策/127

第四节 民国年间国民政府对秘密社会的政策/143

第五节 国民党逃台后台湾地方当局对待秘密社会的政策及其演变/144

第八章 中国共产党和中华人民共和国政府对秘密社会的政策/149

第一节 1921—1927年中共对秘密社会的引导方针/149

第二节 1927一1935年中共对秘密社会采取的区别对待与改造方针/151

第三节 1936一1945年中共对秘密社会采取的团结抗日方针/152

第四节 1945一1949年中共对秘密社会的争取、分化与打击方针/156

第五节 中国共产党和中央人民政府解决秘密社会问题的伟大功绩/159

附录一 对于红枪会运动议决案/163

附录二 中央关于哥老会清帮工作的初步指示/166

附录三 华北人民政府解散所有会门道门封建迷信组织的布告/173

附录四 坚决取缔一贯道——《人民日报》社论/175

附录五 最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部关于处理反动会道门工作中有关问题的通知/178

附录六 关于取缔打击反动会道门问题——公安部有关方面负责人答《半月谈》期刊记者问/181

中国秘密社会 第一卷 总论 精彩文摘

第一节 中国秘密教门的名称与定位问题

一、名称的确定

我们在《概述》中提到，在中国传统农业社会中，下层群众为了求得生存与发展，往往自发地结成两种不同类型的秘密组织，即秘密教门和秘密会党。在秘密教门中，创教者和教首大多为了改变自己的地位与处境而创教、传教敛钱，教徒则因为无法掌握自己的命运而祈求神灵的庇佑，为求得消灾免厄而加人其中。创教者和教首就利用群众在现实世界之外的冥冥中寻求神灵的怜悯和佑护的渴望，以及皈依后得到心灵慰藉的虚无效应，以迷信为纽带，劝诱群众结成秘密团体，进行政治、经济活动。这种结社组织大多采取“夜聚晓散”的方式进行活动，教义中又有许多有悖于正统佛道两教教义和不利于现政权的内容，因而遭到正统宗教的反对和统治阶级的镇压，所以只能在民间以秘密结社的方式流传。从表面上看，它具有浓厚的宗教色彩，实际上则是一种似教非教的民间秘密结社。