人类婚姻史全册(第一、二、三卷)pdf

图书网 2017年8月23日17:59:2324.1K

人类婚姻史全册(第一、二、三卷) 作者:[芬兰]E.A.韦斯特马克

人类婚姻史全册(第一、二、三卷) 出版社:商务印书馆

人类婚姻史全册(第一、二、三卷) 内容简介

关于人类婚姻史,有两种完全对立的理论:一种认为,人类婚姻存在过依次相承的几种形态,一夫一妻制是迄今为止最后一种(以摩尔根恩格斯为代表人物);另一种认为,人类自始至今都是实行一夫一妻制(以韦斯特马克为代表人物)。作者韦斯特马克是芬兰著名社会学家和哲学家,本书是他的成名作,主旨在于论证一夫一妻制家庭的古老性和永恒性。

人类婚姻史全册(第一、二、三卷) 目录

第一卷

著者前言

第1版评介

第1版序

第2版序

第3版序

绪论 论研究方法

第一章 婚姻的起源

第二章 原始时代人类的交配期

第三章 “乱交说”批判之一:关于被当作过乱交生活的民族实例

第四章 “乱交说”批判之二:关于婚前不贞

第五章 “乱交说”批判之三:关于“初夜权”

第六章 “乱交说”批判之四:关于宗教性卖淫、借妻换妻、节日纵欲

第七章 “乱交说”批判之五:关于类别式亲属制度

第八章 “乱交说”批判之六:关于母权

第九章 “乱交说”批判之七:关于男性嫉妨

第十章 结婚率和结婚年龄

第十一章 独身生活

第十二章 性羞涩

第十三章 求偶

第十四章 动物的第二性征·雌性羞涩

第十五章 吸引导性的原始方法

第十六章 吸引导性的原始方法(续)

第二卷

第十七章 人类的性选择

第十八章 内婚制

第十九章 外婚制

第二十章 外婚制(续)

第二十一章 抢夺婚

第二十二章 作为结婚条件的诸方意愿

第二十三章 有偿婚姻和互赠礼物,赠送新娘和新郎的礼物

第二十四章 婚姻礼仪

第二十五章 婚姻礼仪(续)

第二十六章 婚姻礼仪(续完)

第三卷

第二十七章 一夫一妻制与一夫多妻制

第二十八章 一夫一妻制与一夫多妻制(续)

第二十九章 一妻多夫制

第三十章 一妻多夫制(续)

第三十一章 群婚与其他群体性关系

第三十二章 婚姻维系期与婚姻解除权

第三十三章 婚姻维系期与婚姻解除权(续)

参考书目

索引

人类婚姻史全册(第一、二、三卷) 精彩文摘

绪论 论研究方法

本书所采用的方法,乃是在英国社会人类学界己盛行半个世纪的比较法。这一方法之被应用于人类文明研究,系有鉴于不同国家不同民族之间的文化产物,诸如工具、武器、艺术品、习俗、制度和信仰,均有很大的相似性。例如,武器可以分为长矛、棍棒、投石器和弓箭等等;神话可以分为日出日落神话、日食月食神话、地震神话,以及根据传说解释地名的乡土神话。在宗教信仰和实践方面,有泛灵观念、图腾崇拜、祖先崇拜、多神教和一神教;在制度方面,则有婚姻、氏族制、酋长制和奴隶制。而且,在每一大项之下,还可以区分为若干小项。就拿婚姻来说,便可分为一夫一妻制、一夫多妻制、一妻多夫制和群婚。对这样一些文化细目进行分类,正像泰勒所说的,犹如博物学家对动植物的物种进行分类一样。“在民族学家看来,弓箭是一类,将儿童头骨从小弄扁的习俗又是一类,运用十进位的计算法也算一类。民族学家必须像博物学家研究动植物区系那样来研究这些事物的地理分布和传播。”至于对社会制度及其各个侧面的研究,情况也应如此。

然而,比较社会学的任务,并不是仅仅局限于对不同文化现象然也像其他任何科学一样,在于解释有关事实,对干“为什么”的问题作出回答。因此,当在不同民族中发现相同习俗、信仰、传说或艺术时,自然便会产生应当如何说明这类相似性的问题。对于这个问题,泰勒曾经作过一般性的回答:“有时可能是由于人们的心智在相同条件下产生相同活动的结果;而有时则可能是因为在这些民族之间存在着某种血缘联系,或者是存在着直接或间接的相互交往”,詹姆斯·弗雷泽爵士同样也曾谈到:“所有民族不发达的心理活动是基本相似的,这与他们的体质结构在比较解剖学上所显示出的基本相似性是完全一致的。”同时,他还补充说:“但是,我认为,当人们心智的一般相似性已被确认之后,我们便应时刻警惕,不要把许多通常由于纯粹文化传播而造成的显然相似也归因于人们的心智相似;因为不同民族的人们之间互相借鉴而学习彼此的艺术、技能、思想、习俗和制度,同样也是确定无疑的。”

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匿名网友

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    • cyt
      cyt 9

      看看

      • 枸杞子
        枸杞子 0

        谢谢谢谢谢谢!!写论文需要!非常感谢!