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文学中的妓女形象 作者：陈思和

文学中的妓女形象 出版社：人民日报出版社

文学中的妓女形象 序

我不明白我为什么会对文学创作中的妓女题材发生兴味。现在细细的想来，最初的诱感是一篇很不足道的现代短篇小说——作者是美国犹太作家马拉默德，小说的名宇已经忘了。记得内容是写一个犹太教堂的司事，身边留有一个26岁的女儿，姿色平常，天资也不高，眼看是没有结婚嫁人的希望了，她为了满足接触男性的渴望，毅然胃犯教规，跑上街头做了妓女。当老司事苦苦求她回去时，她高傲地说:“我这样做是因为我喜欢这种生活”。记得读了这篇小说就像饮下一颗枪弹，热辣辣地在我体内炸开，轰毁了我原来习惯了的思路：原来妓女生活还有人竟喜欢去做。当然事后我们还可以用一大堆理由去分析这个老姑娘的行为，诸知社会地位不高啦，贫穷啦，无法按正常途径出嫁啦，等等，但所有理由都无法掩盖一个有血有肉的感受：她是个女人，她有一个女人的渴望，她当妓女尽管无奈，却是出于她自己的选择。

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文学中的妓女形象 目录

序

爱芙姬琵达：为爱而疯狂、而复仇的女人

芳汀：使文明羞赧的失贞女人

玛格丽特：炼狱中追求涅槃的女人

羊脂球：被同胞出卖与被敌人凌辱的女人

埃斯黛：权利和金钱祭坛上的献身女人

黛依丝：一个厌弃了尘世享乐的女人

娜娜：一朵自蚀蚀人的罂粟花般的女人

弗兰德斯：在男权思想强制性心理暗示下堕落自毁的“荡妇”

鲁维埃：浮世中清醒而实在的女人

索尼雅：在一俄尺的地方过日子的女人

玛丝洛瓦：从地狱走来的俄罗斯女人

鲍妮法西娅：从修道院跨入妓院的女人

特雷莎：厌倦了妓女生活的女人

赵盼儿：有胆有识、有情有义的风尘女人

玉堂春：一个用理想之光妆扮起来的女人

杜十娘：永远赎不了身子的女人

李香君：绝望于男性世界的女人

月牙儿：一个永远不会圆满的女人

陈白露：在黎明前逝去的女人

阿英：被物欲吞噬了灵魂的女人

附录一：《海上花列传》与《亚玛》的比较

附录二：《海上花列传》(缩写)

附录三：《亚玛》(缩写)

编后记

文学中的妓女形象 精彩文摘

爱芙姬琵达：为爱而疯狂、而复仇的女人

爱芙姬琵达，是十九世纪意大利作家拉法埃洛·乔万尼奥尼里创作的著名长篇历史小说——《斯巴达克思》中的一个比较重要的角色。她是当时罗马帝国京城里有名的妓女，希腊人。

作为一个妓女形象，爱芙姬琵达在文学史上闪烁着异彩——这当然不是就她部分成功地实现了她阴谋的复仇企图而言，而是就一个文学形象而言的。爱芙姬琵达很显然是一种艺术的虚构和创造，但作家对这个人物的性格揭示与刻划可谓鲜明、深刻，令人难忘。妓女并不总是受人欺凌任人玩弄的软弱无能的东西，她也有可能是一个可怕、暴烈的复仇妖魔，爱芙姬琵达便是一个由爱，而不得最终走向复仇途路的典型。《斯巴达克思》里有一处写到罗马军队统帅克拉苏和爱芙姬琵达之间的对话:“你是一个可怕的女人”(克拉苏)，“这是男人把我造成的”(爱芙姬琵达)，她的回答可谓一语道破天机。妓女受有权有势的豪门权贵玩弄，其结局不外下面二种：或者在蹂躏之下精神以至肉体彻底遭受沉沦、毁灭；或者不甘于欺凌、凭智慧和手腕超越卑贱的地位，高傲地仰起头颅，恶毒地向世界实施报复。爱芙姬琵达明显属于后一种人物，并且她是其中的极端到有点疯狂的例子。

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