王维诗集笺注pdf

图书网 2020年4月11日22:39:58
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摘要

“昔人称诗为有声画,画为无声诗,二者罕能并臻其妙。右丞擅诗,名于开元天宝间,得唐音之盛,绘事独绝千古,所谓无声之诗,有声之画,右丞盖兼而有之”。这是对我国古代诗人王维的极高评价。本书是对《王维诗集》带会校、会注、会评性质的著作,资料丰富,可供各个方面的读者参阅。

王维诗集笺注 作者:杨文生

王维诗集笺注 出版社:四川人民出版社

王维诗集笺注 内容简介

本书是一部带会校、会注、会评性质的著作,书中编为六卷,卷一歌行、应制,卷二寄赠、酬答,卷三山水、游览,卷四过访、行旅,卷五饯送、留别,卷六哀伤、杂题,共存诗375首。同时诗人唱和的63首,分别附载于本诗之后。

王维诗集笺注 目录

卷一 歌行 应制

鱼山神女祠歌二首

登楼歌

双黄鹄歌送别

赠徐中书望终南山歌

送友人归山歌二首

奉和圣制天长节赐宰臣歌应制

白鼋涡

新秦郡松树歌

榆林郡歌

青雀歌

同咏 卢 象

同咏 王 缙

同咏 崔兴宗

同咏 裴 迪

黄雀痴

夷门歌

陇头吟

老将行

燕支行

从军行

陇西行

少年行四首

洛阳女儿行

桃源行

早春行

扶南曲歌词五首

奉和圣制赐史供奉曲江宴应制

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春,雨中春望之作应制

大同殿生玉芝,龙池上有庆云,百官共睹,圣恩便赐宴乐,敢书即事

敕赐百官櫻桃

和王维《敕赐百官樱桃》 崔兴宗

三月三日曲江侍宴应制

奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制

奉和圣制上巳于望春亭观楔饮应制

三月三日勤政楼侍宴应制

奉和圣制暮春送朝集使归郡应制

奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制

奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制

奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春楔应制

奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制

奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制

奉和圣制十五夜燃灯继以醋宴应制

奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制

从岐王过杨氏别业应教

从岐王夜宴卫家山池应教

敕借岐王九成宫避暑应教

......

卷二 寄赠 酬答

卷三 山水 游览

卷四 过访 行旅

卷五 饯送 留别

卷六 哀伤 杂题

外编

附录

王维诗集笺注 精彩文摘

此诗约作于开元二十五年冬。

①陇西行:乐府古题。[赵注]《乐府诗集.相和歌.瑟调曲》: “《陇西行》一曰《步出夏门行》。”《乐府解题》曰:“古辞云:‘天上何所有,历历种白榆。’始言妇有容色,能应门承宾,次言善于主馈,终言送迎有礼。若粱简文‘陇西四战地’,但言辛苦征伐,佳人怨思而已。”《通典》曰:“秦置陇西部(郡治在今甘肃临洮县),以居陇坻之西为名。”生按:右丞此作略与简文同意。

②走马:驰马。《释名.释姿容》:“徐行曰步,疾行曰趋,急趋曰走。”秦汉以来,朝廷沿交通要道设邮、亭、驿(置)等馆舍,供传递公文的信使休息和换马。 《续汉书.百官志》注引《汉官仪》: “十里一亭,五里一邮。”又《舆服志》:“三十里一置。”《新唐书.百官表》:“三十里有驿,驿有长,举天下四方之所达,为驿千六百三十九。”二句写传送军书的信使驱驿马急驰的情景。

③[赵注]《汉书.郑吉传》:“郑吉发诸国兵攻破车师(国都在今新疆吐鲁番西北雅尔湖村附近),迁卫司马,使护鄯善(今新疆若羌一带)以西南道。神爵中,(匈奴)日逐王先贤掸降汉,吉遂并护车师以西北道,故号都护。都护之置, 自吉始焉。”颜师古注:“都犹总也,言总护南北之道。”生按:唐代在边疆地区置六都护府,其中:太宗置安西大都护、北庭都护,高宗置安北、单于大都护及安东、安南都护。《旧唐书.职官志》:“大都护,大都护一员,从二品,副都护四人,正四品上;上都护府,都护一员,正三品,副都护二人,从四品上。都护之职,掌抚慰诸蕃,辑宁外寇,觇候奸谲,征讨携贰。”军书:军事文书。[赵注]《汉书·息夫躬传》: “军书交驰而辐凑。”

④匈奴:我国古代北方民族。《史记·匈奴列传》谓其先祖出于夏后氏之苗裔淳维。王国维《观堂集林.鬼方昆夷铲狁考》,谓其族随世易名,囚地殊号。其见于商周间者,曰鬼方,曰混夷,曰獯鬻;周季曰犷狁;春秋谓之戎,谓之狄;战国时始称匈奴,又称曰胡。其族原散居今甘肃、陕西、山西诸省,后渐北徙,屡为边患。东汉建武二十四年,其国饥疫死耗,乃分而为二:一曰南匈奴,归汉,杂居今山西省之北部;二曰北匈奴,居今內、外蒙古及申亚细亚境,东汉和帝时,为窦宪所破,远走西方。许多学者认为,匈奴人后裔与马扎尔人融合,即今匈牙利人的祖先。[赵注]《汉书·武帝纪》: “征和三年,匈奴入五原、酒泉,杀两都尉。” 《汉书·地理志》:“酒泉郡,武帝太初元年开。”颜师古注: “旧俗传云,城下有金泉,泉味如酒。”生按:故治在今甘肃酒泉县东北。

⑤“戍”,全唐诗一作“火”。。烽戍:边防上报警的烽燧台。《后汉书·光武帝纪》:“筑亭候,修烽燧。”李贤注:“边方告警,作高土台,台上作桔槔,桔槔头上有笼。中置薪草,有寇即举火燃之以相告,曰烽;又多积薪,寇至即燔之以望其烟,曰燧。昼则燔燧,夜乃举烽。”贺昌群《烽燧考》说:据《流沙坠简》,可证《说文》烽为‘燧之候表’(候望信号),燧为‘塞上亭,守烽者’之说不误。烽燧即‘烽火亭燧’之简称。亭,主捕盗贼,若设塞上,常与燧并置,故称亭燧。烽燧于高山四望险绝处置,无山则在平地高迥处置燧有长,有烽卒五人。断无烟:谓前线消息中断,形勢危急,胜败未卜。《资治通鉴。唐纪.至德元载》: “及暮,平安火不至。”胡三省注:“《六典》:唐镇戍烽候所至,大率相去三十里。每日初夜,放烟一炬,谓之平安火。”

评 笺

张戒《岁寒堂诗话》:“世以王摩诘古诗配太白,盖摩诘古诗能道人心中事而不露筋骨,如《陇西行》、《息夫人》、《西施篇》、《羽林骑闺人》等篇,信不减太白。”

顾可久按:“起束皆突兀急骤,流丽宏古。”

刘德重说:“这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上不落俗套。”(《唐诗鉴赏辞典》)

章培恒说:“王维现存的边塞诗有三十余首,艺术处理上往往表现出高度的概括力。如《陇西行》,在险急的军情后面略一点景便戛然而止,把酷烈的酣战场面一并隐去,全部付诸读者的想象。全诗以歌谣式的明快节奏起头,收煞处截断众流。突兀的起结造成了饱满的张力,用语寥寥而效果强烈。”(《中国文学史》)

钱钟书说:“画之写景物,不尚工细;诗之道情事,不贵详尽。皆须留有余地,耐人玩味,俾由其所写之景物而冥观未写之景物,据其所道之情事默识未道之情事。取之象外,得于言表,‘韵’之谓也。叔本华云:‘作文妙处在说而不说’,正合希腊古诗人所谓半多于全之理。”(《管锥篇》)生按:这段话正可移作此诗评笺。

少年行四首

新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。

①少年:古称青年男子。《乐府诗集.杂曲歌辞》有刘孝威《结客少年场行》、何逊《长安少年行》。《乐府解题》:“《结客少年场行》,言轻生重义,慷慨以立功名也。”王维《少年行》意同。

②《汉书·地理志》:“新丰,高祖七年置。”应劭注:“太上皇思东归,于是高祖改筑城市街里以像丰,徙丰(故治即今江苏丰县)民以实之,故号新丰。”故地在今陕西临潼县东北二十里,古代盛产美酒。萧绎《登江州百花亭怀荆楚诗》:“试酌新丰酒,遥劝阳台人。”《诗。大雅。行苇》:“酌以大斗。”孔颖达疏: “大斗,长三尺,谓其柄也。盖从大器挹之于尊用此勺耳。”斗本为大酒勺,秦汉以来称饮酒器之大者为斗,其容量可达一斗。曹植《名都篇》:“归来宴平乐,美酒斗十千。”此借曹植诗形容美酒名贵,一斗十千文并非唐时酒价。

③“多”,万首绝句作“皆”。。咸阳:借指长安。见《登楼歌》注⑧。游侠:古代好交游、重然诺、仗义轻生、救人危难的一种人。见《榆林郡歌》注③。

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