至性仓央 至情纳兰pdf

图书网 2018年9月30日00:33:1153.4K4

至性仓央 至情纳兰 内容简介

仓央嘉措用佛性和俗情在雪域高原上唱响了首首情歌,用忧愁和痛楚在布达拉宫里奏起了曲曲情思;纳兰容若的清词,宛如夜合树上初发的嫩芽,犹如相思树上的那颗红豆,唤醒世人的情感。郭航远著的《至性仓央至情纳兰》介绍仓央嘉措和纳兰容若两位才子的人生,对他们诗词、情感、命运抒发胸臆。

至性仓央 至情纳兰 目录

前世今生

凡尘俗流

真性情

初恋

挚爱

离别

忧愁

绝唱

至性仓央 至情纳兰 精彩文摘

仓央和纳兰之间,似乎没有什么交集,但是作为后人的我们,从他们的诗词中,读到了灵魂相通的东西。他们在各自的生命中,用最纯真的天性,写着灵魂里的诗词。他们有不同的命运和人生,却有着同样的性情,同样的真实与纯净。“一片晕红才著雨,几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。”这种美的东西,是一种真情实感,是一种直指本心的感受。我们也因这一份真诚,至今感动不已。心里有座坟,藏着未亡人。仓央,“行云流水一孤僧”;纳兰,“寸寸相思寸寸灰”。这两个性情中人,在短暂的二三十年中,哭也哭得痛快淋漓,醉也醉得心甘情愿,死也死得了无遗憾。

这份情殇,让纳兰的眉头总是紧锁的,心情总是沉郁的,背影总是凄凉的;

这份情殇,让纳兰的生命变得如此短暂,更让清朝文坛平添了许多遗憾。

一个忙忙碌碌的现代人,即使对自己的生活和爱情满怀愁郁,也不太容易在仓央和纳兰的身上找到点对点的寄托。因为,忙得晕头转向的现代人,常常找不到北,找不到情感和心灵的安顿之法,也找不到灵魂的寄存之所。于是,有情感、有温度的仓央和纳兰就脱颖而出、横空出世了。

诗词,是古代先贤们为中华民族子子孙孙留下的一大笔宝贵的文化遗产。他们用一首首优美又而极具哲理的诗词,为我们呈现了一幕幕唯美或凄美的画面。他们付出了自己的情感,耗尽了自的心血,也最终感动了世人的灵魂。

诗,用它唯美、浪漫、朦胧的情调感染了你我,“黑夜给了我一双黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”。

词,用它精致的本身感动了你我。一首首、一句句,无不催人泪下,发人深省,就连词牌名:蝶恋花、菩萨蛮、采桑子、木兰花令……也是那么的纯美,那么的雅致。

三百年前,仓央和纳兰用至情至美的诗词,留下了绝世的天籁之音,穿越时空,穿越古今,令世人痴迷。

三百年前,仓央和纳兰都是佛前的一朵百合,绽放在瑶池中,唱着梵音,散发着花香,静静地偎依在忘忧河上,听风、看雨、追月,想家、思亲、忧围。

子非鱼,安知鱼之乐;子非鱼,安知鱼之悲?一切的一切,均归于每个人的冷暖自知。仓央和纳兰,他们浓缩了一生的情,于热烈处进发出来的平凡和真实,把三百年的情路照得五彩缤纷。爱情是他们共同的信仰。他们都清秀俊美、浪漫、缠绵、痴情、深情。哪怕一生情路杳遥,只要能爱恨歌哭,只要能心遂所愿,对于他们来说,此生就了无遗憾了。他们同样的风流潇洒,同样的才华横溢,却也同样摆脱不了忧郁一生、英年早逝的宿命。仓央与纳兰,宛如两朵孤独地盛开在午夜的昙花,虽然只是绚烂一时,但浓烈的花香留转了三百年。

仓央和纳兰,是清朝两位身负绝世天才的少年。他们的人生一个止于二十三岁,一个止于三十岁;他俩一个站在了诗的顶峰,一个站在了词的巅峰。

仓央和纳兰仅有的两年短暂交集,是在彼此陌生的时光和空间里流逝的。仓央只看到了纳兰离去时的背影,可那一个背影,却分明就是后来他自己的背影,同样的落寞,同样的孤单,同样的忧伤。

他们像是两颗星辰,一颗星已经陨落,另一颗星才开始绚丽。然后,终于全部消失在寂寥的夜空中,留下了一抹绚丽的金光,和那一抹清丽的回忆。

最终,他们都飞不出命运的牢笼。他们的性灵被俗世的尘烟封锁着,只有他们的文字和故事,深深浅浅、疏疏落落地敲击着每一个后世者的心门。“原为一面之缘,赌上千年的宿命”,“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”。

这两个有诗性、有灵性、有佛性的男子,他们孤寂的悲情让人心痛,他们被命运切断的梦想让人心碎。

三百年前的这两个身影,孤独而清俊,落寞而优雅,犹如开在尘埃里的两朵百合花,任由岁月如秋风吹过,在尘世的一角静静地盛开着、寂寞着、憔悴着、寻觅着。

西藏没有海,但有许多湖,这就是藏语的“措”,而且是大湖,即“嘉措”。三大圣湖之一的纳木措,就是“天湖”的意思;羊卓雍措就是“天鹅湖”的意思;玛旁雍措就是“永恒不败的碧玉湖”的意思。

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匿名

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匿名网友

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    • ibmceo
      ibmceo 2

      收藏。

      • ibmceo
        ibmceo 2

        至性至情,值得收藏。

        • 111
          111 0

          非常谢谢

          • 89599290
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