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2020年1月3日21:09:00 1 168

最后的风华绝代 作者:卫军英

最后的风华绝代 出版社: 浙江大学出版社

最后的风华绝代 内容简介

《最后的风华绝代》为文史散论著作,收录了卫军英教授近年来所写文史散论100余篇,基于历史文化而融于当代人生,涉及文学(尤其古典诗词)、历史、地理、经济、生活等多方面内容,表达诸般见解,抒发学者情志。有一定的出版价值。

最后的风华绝代 目录

第一编 最后的风华绝代

史与思:李广算是英雄吗

实力政策,英雄也有分量

一曲广陵散,风范不可追

最后的风华绝代

酒与生命的密度

运河殇·哀隋炀帝

床前明月光,李白家何方

李白拍马文章一样精彩

白居易冷泉亭上别有境

苏轼行云流水文如其人

桐城末造古风日渐衰

大道沉沦文章何须论

名士自负气度已式微

胜景登临斯人去风流云散

自由历史与自由报人

当今中国还会有这样的人物吗

布鞋院士令人起敬黄老邪

第二编 岁月的浪漫交响

江山美人英雄情结

历史在美女面前转了个弯

美女的颠覆:倾国之难

一个美女诗人将走向何方

朝鲜战场上的浪漫曲

诗词要写情爱方写得好

北欧游踪:红灯区升华的女神

从斯德哥尔摩到井冈山的穿越

汉皋解佩空余泪

陌上花开,卿可缓缓归

原来婉约词是这样写成的

七夕荷花惜红衣兼词三首

三月苏堤桃花如美人

柳絮杨花如色心幻影

放逐自己,只是为了一个约会

湖海又溪行,七夕复婵娟

秋风凌波厅,相约如红颜

第三编 文化精神的历程

五彩滩图文激发的联想

我的77级:为了过去的纪念

在遥远的地方关注儿子的独立

我们无法抹去的理想主义情怀

寻根那一片古老的土地

五月驿马星动

跨越三十年的两次高考

我们平淡地存在着渐渐退出历史

拥抱年轻的时代才不至于被淘汰

工作生活:在技术与人性中舒展情怀

融合也许就是在诸事之间往复平衡

听不懂的学问却依然崇敬

张五常的文章与金庸的武侠

还能看到中国大学回归正道吗

莫言的诺奖对科学文化的冲击

淡淡岁月中淡漠了的人文精神

大学老师授课与大学生听课

中国知识分子失落了那些精神吗

第四编 人生譬如一树花

雨天飘忽的思绪

周密西湖游赏忆龙舟

龙井踏青赏心乐事看早茶

栖溪雅集,莫非兰亭之事

唐宋诗词:守护我们心底的那片神圣

何逊渐老,忘却春风词笔

网络吐槽:我们该做点什么

年序有别动静各有所爱

用营销理论来进行宏大叙事

学人之交不惟学术更兼性情

月与石:远古的荒原渺小的人类

文化创意延伸无限生活

没有创新就不要糟蹋创意

暮春徘徊:人生譬如一树花

从冰岛蓝湖到挪威峡湾

工作寻觅诗意,市井享受生活

踏冰川凌碧波但为一枝清芙

岁月静好,桐江有约严子陵

第五编 我寄诗心向明月

新诗格律化需要“诗歌时代”

贺新郎:文化的创意和学术的自由

法云思阳明,帝阙兴感慨

赋新元旦,迎来2015

有所不为:闲云挥去无须裁

稼轩效易安,我却步稼轩

立春日七律翻作《汉宫春》

《沁园春·除夕旧忆》顺贺春节

烛影摇红·早春

穹顶之下,元宵且尽婉约之辞

庆春泽,人生不负春色

春风少年游,樱花老去人白头

云栖小步戏为拜星月慢

波澜壮阔飞流直下股市三章

新元之始寄许《行香子》

寒流突如其来有冰封雪冻之感

猴年春晚红包却唱水调歌

春风三月成追忆

第六编 般若澹然聆梵音

佛光山拜谒星云大师

如何重构信仰和道德价值

径山禅游纪兴废

当科学无法解释时我们归之为因缘

秋日杂记:佛事俗事雅事趣事

五月春入夏,云烟俱迷茫

大同之梦与哲人之思

六月我与荷花有个约会

融汇专业和菩萨对个话

般若之光:城市叙事与文化记忆

见此茫茫,宇宙人生尽入眼底

秋天最需记忆的是给人生来点诗意

即使参透名利也抛却不了世事

辗转人生澹然从容是一种风度

浅樽不胜又流年

谁似临池竹,品味野梅酸

附录:屈原《国殇》研究叙说

最后的风华绝代 精彩文摘

李白拍马文章一样精彩

人处身于社会关系中,不论谁一生之中不拍马屁几乎是不可能的。即便是像李白那样“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,“人生在世不得意,明朝散发弄扁舟”,可以笑傲王侯的天才,也莫能例外。比如李白为杨贵妃所作的《清平调》三首,就很拍马,但天才毕竟是天才,哪怕他是去写拍马屁的东西,于中我们看到的仍旧是才情而不是献媚。下面要说的《与韩荆州书》,就是李白早年所写的一篇彻头彻尾的吹捧拍马、以求博得引荐的干谒文章。

这篇文章大约写于盛唐时代的开元二十二年(734年),李白时年33岁。盛唐是中国历史上蓬勃昂扬的时代,整个社会充满着一种崇尚功业、激奋向上的朝气。许多文人也都希望能够建功立业,有所作为。李白是一个素怀大志的人,他有自己的政治理想和事业追求,一向自比为倚天大鹏,幻想着“何日腾风云,搏击申所能”(《赠新平少年》)。志向如此之大,且又傲岸不羁,因此他不屑于走一般知识分子所奉行的科举仕进道路。他选择了游侠任性,如纵横家一般四出游说,或者是如当时流行以隐居博取盛名的“终南捷径”。为了实现一步登天感会风云的愿望,李白曾经拜访过许多达官贵人。《与韩荆州书》便是当年拜谒荆州刺史韩朝宗的自荐书;他以战国时期的毛遂自比,表达了自己的鸿鹄之志,希望得到韩朝宗赏识并以礼相待,使自己得以扬眉吐气、激昂青云。全文五个层次,写得很有策略,又干净利落,不入俗套。

文章起首就不同凡响,显得高耸突兀。讲韩朝宗能谦恭待士,所以天下豪俊“奔走而归之”,自己也是慕名而来(这符合通常我们有求于人的时候,先来两句溢美之词,搞得对方很舒服,接下来就容易说话一些)。陈言务去,开门见山:“白闻天下谈士相聚而言日:生不愿封万户侯,但愿一识韩荆州。何令人之景慕,以至于此耶!”寥寥数语,排空而来,给整个文章奠定了雄壮亢昂的基调。高屋建瓴的开篇模式,也赋予文章一种迫促的节奏感。“谈士”即言论谈说士,谓“天下谈士”,可见其范围之广,气势之盛,而谈士相聚所言,则集焦点于韩朝宗一人,更加衬托其为士人所仰慕境状。这里把对方比之谓周公,《史记·鲁世家》记载:周公自称“我一沐(洗头)三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。所以后世但以“周公吐握”形容礼贤下士。所以李白这么写文章是很策略的,吹捧人家也暗示出了自己并非泛泛之辈(大肆拍马其实也是为自己出场做一个铺垫,韩朝宗如此了得,自己意欲归其名下也就显得自然而然了)。

继而叙说自己平日之所学以及交游益气之盛,以此显示自己不同于一般之人(这点也很重要,你循着大家的套路拍下去,对方见多了可能已经麻木,拍马关键是为了晋身,所以拍一下马上就得转到自己身上);名为言人,实为托己,这种“明修栈道,暗度陈仓”的手法,令文章不仅表面江流浩荡,而且也潜藏了千钧冲击。随后一段自我介绍就显得恰到好处:陇西布衣,流落楚汉。既介绍自己的身世,也夸耀了自己的家世和阅历。陇西李氏世代望族,唐朝皇帝也源于此脉。这种血统的标榜,给李白打上了历史的荣光,况且“流落楚汉”又恰好体现了仗剑任侠的英迈。这样的阅历才会有“十五好剑术,遍干诸侯;三十成文章,历抵卿相”。正道出了自己文才武略不同凡响,与下面的“虽身不满七尺,而心雄万夫”意旨相同。这一段与前面相辅相成,清雄刚劲,壮气宏声,节奏于练,掷地作响。但行文至此,一味直写难免会有直泻无余之感。所以李白在勾勒了主客来龙去脉后,又要承转递进。

如果说前面讲自己是个什么人,为什么要投奔韩朝宗,那下面则是对韩朝宗的猜想和自己的态度。这种回环往复的写法,上可吻合前面波澜起伏,下可铺垫其后的沉稳之势。接着是颂扬韩朝宗道德文章,称其胸怀宽广,必定会礼贤下士,使自己得以进取。这段话也是名主实宾,颂扬韩朝宗也为自己作铺垫,这是李白那种恃才自负性格的典型体现。所以讲对方“制作侔神明,德行动天地,笔参造化,学究天人”,必然要联系到自己,“请日试万言,倚马可待”。“倚马可待”典出《世说新语》,讲东晋时袁宏随桓温北征,每次受命作露布文(檄文、捷书之类文章),他倚马前而作,手不辍笔,顷刻便成,而文极佳妙。李白由对方联系到自身,这写法又是回环相拍更进一步,那意思是说我这么杰出想要晋身,当然只有凭借你这么伟大的人了。

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      特别想看文学类的书籍,望尽快审核通过