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最后的风华绝代 作者：卫军英

最后的风华绝代 出版社： 浙江大学出版社

最后的风华绝代 内容简介

《最后的风华绝代》为文史散论著作，收录了卫军英教授近年来所写文史散论100余篇，基于历史文化而融于当代人生，涉及文学（尤其古典诗词）、历史、地理、经济、生活等多方面内容，表达诸般见解，抒发学者情志。有一定的出版价值。

最后的风华绝代 目录

第一编 最后的风华绝代

史与思：李广算是英雄吗

实力政策，英雄也有分量

一曲广陵散，风范不可追

最后的风华绝代

酒与生命的密度

运河殇·哀隋炀帝

床前明月光，李白家何方

李白拍马文章一样精彩

白居易冷泉亭上别有境

苏轼行云流水文如其人

桐城末造古风日渐衰

大道沉沦文章何须论

名士自负气度已式微

胜景登临斯人去风流云散

自由历史与自由报人

当今中国还会有这样的人物吗

布鞋院士令人起敬黄老邪

第二编 岁月的浪漫交响

江山美人英雄情结

历史在美女面前转了个弯

美女的颠覆：倾国之难

一个美女诗人将走向何方

朝鲜战场上的浪漫曲

诗词要写情爱方写得好

北欧游踪：红灯区升华的女神

从斯德哥尔摩到井冈山的穿越

汉皋解佩空余泪

陌上花开，卿可缓缓归

原来婉约词是这样写成的

七夕荷花惜红衣兼词三首

三月苏堤桃花如美人

柳絮杨花如色心幻影

放逐自己，只是为了一个约会

湖海又溪行，七夕复婵娟

秋风凌波厅，相约如红颜

第三编 文化精神的历程

五彩滩图文激发的联想

我的77级：为了过去的纪念

在遥远的地方关注儿子的独立

我们无法抹去的理想主义情怀

寻根那一片古老的土地

五月驿马星动

跨越三十年的两次高考

我们平淡地存在着渐渐退出历史

拥抱年轻的时代才不至于被淘汰

工作生活：在技术与人性中舒展情怀

融合也许就是在诸事之间往复平衡

听不懂的学问却依然崇敬

张五常的文章与金庸的武侠

还能看到中国大学回归正道吗

莫言的诺奖对科学文化的冲击

淡淡岁月中淡漠了的人文精神

大学老师授课与大学生听课

中国知识分子失落了那些精神吗

第四编 人生譬如一树花

雨天飘忽的思绪

周密西湖游赏忆龙舟

龙井踏青赏心乐事看早茶

栖溪雅集，莫非兰亭之事

唐宋诗词：守护我们心底的那片神圣

何逊渐老，忘却春风词笔

网络吐槽：我们该做点什么

年序有别动静各有所爱

用营销理论来进行宏大叙事

学人之交不惟学术更兼性情

月与石：远古的荒原渺小的人类

文化创意延伸无限生活

没有创新就不要糟蹋创意

暮春徘徊：人生譬如一树花

从冰岛蓝湖到挪威峡湾

工作寻觅诗意，市井享受生活

踏冰川凌碧波但为一枝清芙

岁月静好，桐江有约严子陵

第五编 我寄诗心向明月

新诗格律化需要“诗歌时代”

贺新郎：文化的创意和学术的自由

法云思阳明，帝阙兴感慨

赋新元旦，迎来2015

有所不为：闲云挥去无须裁

稼轩效易安，我却步稼轩

立春日七律翻作《汉宫春》

《沁园春·除夕旧忆》顺贺春节

烛影摇红·早春

穹顶之下，元宵且尽婉约之辞

庆春泽，人生不负春色

春风少年游，樱花老去人白头

云栖小步戏为拜星月慢

波澜壮阔飞流直下股市三章

新元之始寄许《行香子》

寒流突如其来有冰封雪冻之感

猴年春晚红包却唱水调歌

春风三月成追忆

第六编 般若澹然聆梵音

佛光山拜谒星云大师

如何重构信仰和道德价值

径山禅游纪兴废

当科学无法解释时我们归之为因缘

秋日杂记：佛事俗事雅事趣事

五月春入夏，云烟俱迷茫

大同之梦与哲人之思

六月我与荷花有个约会

融汇专业和菩萨对个话

般若之光：城市叙事与文化记忆

见此茫茫，宇宙人生尽入眼底

秋天最需记忆的是给人生来点诗意

即使参透名利也抛却不了世事

辗转人生澹然从容是一种风度

浅樽不胜又流年

谁似临池竹，品味野梅酸

附录：屈原《国殇》研究叙说

最后的风华绝代 精彩文摘

李白拍马文章一样精彩

人处身于社会关系中，不论谁一生之中不拍马屁几乎是不可能的。即便是像李白那样“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“人生在世不得意，明朝散发弄扁舟”，可以笑傲王侯的天才，也莫能例外。比如李白为杨贵妃所作的《清平调》三首，就很拍马，但天才毕竟是天才，哪怕他是去写拍马屁的东西，于中我们看到的仍旧是才情而不是献媚。下面要说的《与韩荆州书》，就是李白早年所写的一篇彻头彻尾的吹捧拍马、以求博得引荐的干谒文章。

这篇文章大约写于盛唐时代的开元二十二年（734年），李白时年33岁。盛唐是中国历史上蓬勃昂扬的时代，整个社会充满着一种崇尚功业、激奋向上的朝气。许多文人也都希望能够建功立业，有所作为。李白是一个素怀大志的人，他有自己的政治理想和事业追求，一向自比为倚天大鹏，幻想着“何日腾风云，搏击申所能”（《赠新平少年》）。志向如此之大，且又傲岸不羁，因此他不屑于走一般知识分子所奉行的科举仕进道路。他选择了游侠任性，如纵横家一般四出游说，或者是如当时流行以隐居博取盛名的“终南捷径”。为了实现一步登天感会风云的愿望，李白曾经拜访过许多达官贵人。《与韩荆州书》便是当年拜谒荆州刺史韩朝宗的自荐书；他以战国时期的毛遂自比，表达了自己的鸿鹄之志，希望得到韩朝宗赏识并以礼相待，使自己得以扬眉吐气、激昂青云。全文五个层次，写得很有策略，又干净利落，不入俗套。

文章起首就不同凡响，显得高耸突兀。讲韩朝宗能谦恭待士，所以天下豪俊“奔走而归之”，自己也是慕名而来（这符合通常我们有求于人的时候，先来两句溢美之词，搞得对方很舒服，接下来就容易说话一些）。陈言务去，开门见山：“白闻天下谈士相聚而言日：生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。何令人之景慕，以至于此耶！”寥寥数语，排空而来，给整个文章奠定了雄壮亢昂的基调。高屋建瓴的开篇模式，也赋予文章一种迫促的节奏感。“谈士”即言论谈说士，谓“天下谈士”，可见其范围之广，气势之盛，而谈士相聚所言，则集焦点于韩朝宗一人，更加衬托其为士人所仰慕境状。这里把对方比之谓周公，《史记·鲁世家》记载：周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。所以后世但以“周公吐握”形容礼贤下士。所以李白这么写文章是很策略的，吹捧人家也暗示出了自己并非泛泛之辈（大肆拍马其实也是为自己出场做一个铺垫，韩朝宗如此了得，自己意欲归其名下也就显得自然而然了）。

继而叙说自己平日之所学以及交游益气之盛，以此显示自己不同于一般之人（这点也很重要，你循着大家的套路拍下去，对方见多了可能已经麻木，拍马关键是为了晋身，所以拍一下马上就得转到自己身上）；名为言人，实为托己，这种“明修栈道，暗度陈仓”的手法，令文章不仅表面江流浩荡，而且也潜藏了千钧冲击。随后一段自我介绍就显得恰到好处：陇西布衣，流落楚汉。既介绍自己的身世，也夸耀了自己的家世和阅历。陇西李氏世代望族，唐朝皇帝也源于此脉。这种血统的标榜，给李白打上了历史的荣光，况且“流落楚汉”又恰好体现了仗剑任侠的英迈。这样的阅历才会有“十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相”。正道出了自己文才武略不同凡响，与下面的“虽身不满七尺，而心雄万夫”意旨相同。这一段与前面相辅相成，清雄刚劲，壮气宏声，节奏于练，掷地作响。但行文至此，一味直写难免会有直泻无余之感。所以李白在勾勒了主客来龙去脉后，又要承转递进。

如果说前面讲自己是个什么人，为什么要投奔韩朝宗，那下面则是对韩朝宗的猜想和自己的态度。这种回环往复的写法，上可吻合前面波澜起伏，下可铺垫其后的沉稳之势。接着是颂扬韩朝宗道德文章，称其胸怀宽广，必定会礼贤下士，使自己得以进取。这段话也是名主实宾，颂扬韩朝宗也为自己作铺垫，这是李白那种恃才自负性格的典型体现。所以讲对方“制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人”，必然要联系到自己，“请日试万言，倚马可待”。“倚马可待”典出《世说新语》，讲东晋时袁宏随桓温北征，每次受命作露布文（檄文、捷书之类文章），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。李白由对方联系到自身，这写法又是回环相拍更进一步，那意思是说我这么杰出想要晋身，当然只有凭借你这么伟大的人了。