鎏金舞台 歌剧的社会史pdf

鎏金舞台 歌剧的社会史 内容简介

在《鎏金舞台：歌剧的社会史》中，斯诺曼从大社会史的角度来阐述歌剧的身世，把歌剧的产生、发展和对未来命运的预测，与政治、经济、文化以及与大众、小众群体紧密相联，充分展现了四百余年来歌剧作为贵族和上流社会晚间的娱乐消遣，是怎样从意大利北部城市威尼斯的宫廷和教堂起步，逐步蔓延至整个欧洲的宫廷和上流社会，最后走向全球化的；又是怎样从象牙之塔变为下里巴人的娱乐的。

作为一部严肃的学术专著，《鎏金舞台：歌剧的社会史》具有无可挑剔的学术性，同时拥有奇妙的可读性，在作者优美的笔调之下，无论是歌剧创作的金融风险、歌剧院之间的激烈竞争，还是19世纪经常发生的由煤气灯引发的歌剧院大火，都仿佛令人置身各个历史的“歌剧时代”，特别是第二次世界大战“巴黎在被占的那些年里，迎来了一连串顶级歌剧院的访问，其中包括1941年由卡拉扬带领、并由威尼弗蕾德·瓦格纳随同的柏林国家歌剧院的来访”一段。

书中对歌剧的未来有着一个开放式的乐观设想，也让人对中国歌剧的未来浮想联翩：中国歌剧艺术起步较晚，其艺术形式真正形成的标志是1945年诞生的歌剧《白毛女》。

鎏金舞台 歌剧的社会史 目录

序一

序二

导言

第一部分 从亚利安那到魔笛之旅（1600-1800）

第一章 意大利歌剧的诞生

第二章 意大利式的歌剧经营

第三章 歌剧穿越阿尔卑斯和海峡

第四章 莫扎特时代维也纳的文化融合

第二部分 大革命和浪漫主义（1800-1860）

第五章 拿破仑与贝多芬

第六章 后拿破仑时代：歌剧与政治、艺术和商业

第七章 歌剧抵达纽约及更广阔的边陲

第八章 巴黎歌剧院

第九章 伦敦大火

第三部分 歌剧的复活（1860-1900）

第十章 中欧和东欧的文化与政治

第十一章 纽约的黄金时代

第十二章 首席女歌手

第十三章 驯狮人：指挥的权势

第四部分 战争与和平中的歌剧（1900-1950）

第十四章 歌剧走向西部

第十五章 传播讯息

第十六章 战争的影响

第十七章 独裁统治下的歌剧

第十八章 全面战争

第五部分 歌剧的全球化时代（1945-）

第十九章 浴火重生

第二十章 创建美国歌剧

第二十一章 歌剧席卷全球

第二十二章 旧貌换新颜

第二十三章 演出必将继续

鎏金舞台 歌剧的社会史 精彩文摘

安娜·丽兹（Anna Renzi）是威尼斯的首席女歌手，是她那个时代的著名歌唱家。她“甜美的嗓音温柔地迷醉了观众的灵魂，令他们的耳目得到极大的享受”，她的一名仰慕者，戏剧家兼诗人朱利奥·斯特罗齐如是说道。丽兹在肖像画上是一位优雅而衣着华贵的年轻女子，精心制作的发型上装饰着花朵和珠宝，开衩的双色上衣腰身紧束，衣领和袖口镶缀着精致的碎花边。丽兹的手里拿着一张歌谱，她的双眼却会意而充满自信地望着观众。她是“言辞不多的女子，”斯特罗齐说：“她美妙的谈吐是如此得体、明智而合乎身份。”

英国日记作者约翰·伊弗林，1645年6月当他还是位年轻人的时候，作为壮游旅行的其中一站，他来到了威尼斯。耶稣升天节的那一周，伊弗林去听了丽兹出演的歌剧，是有关吕底亚的大力神的故事。他印象非常深刻（虽然他觉得剧组里的“阉伶…‘胜过了安娜·丽兹”），并试图描述这种新艺术形式的吸引力：这个夜晚……我们去了歌剧院，在这里，喜剧和其他戏剧是以吟唱的音乐形式进行表演，表演者是那些最优秀的音乐家、歌手和乐手，舞台上绘制和摆放着各种变换的布景。有在空中飞来飞去的机械装置，以及其他奇妙的玩意儿；总而言之，这是人类智慧所能创造的最华丽、最昂贵的娱乐消遣……布景转换了13次……看得我们目不转睛，全神贯注，直到凌晨两点。

在威尼斯，歌剧是狂欢节上的娱乐形式之一。狂欢节是冬季的节日，理论上是从圣诞节的第二天开始一直到忏悔节的最后一天，即大斋节的前一天，而实际上首尾都被延长了。这里面聚集着各种各样的自由思想家：性自由论者、幻想破灭的神父、像伊弗林那样年轻而富有的壮游旅行者，以及大量从意大利各地来这里寻求工作、金钱和观众的名声不佳的演员和音乐家。狂欢节期间，面具掩饰了穿戴者的身份，打破了社会（和性别）的障碍。只要不去惹城市当局的麻烦，生活完全可以自己做主。伊弗林在1646年1月再次造访了威尼斯，“想见识狂欢节的荒唐和疯狂”。他注意到“男人、女人、各阶层的人都将自己伪装在古代的装束之下，狂歌滥舞，在大街小巷穿行，各家各户门户大开，任人长驱直人”。在这儿，“滑稽演员完全自由，歌剧院大门敞开……江湖艺人的舞台遍及各个角落”。伊弗林写道：“我首先被三家贵族歌剧院的节目所吸引，那些嗓音和音乐太美妙了，他们当中最出名的就是名闻遐迩的安娜·丽兹”，后来他和他的同伴们还曾邀请她共赴晚宴。