中国近代会党史研究pdf

图书网 2017年11月21日10:33:55
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中国近代会党史研究 作者:蔡少卿

中国近代会党史研究 出版社:中华书局

会党问题是中国近代史上的一个重大问题,也是历史研究工作中的一个薄弱环节。新中国建立以来,也发表了不少文章,往往是探讨某个时期(如太平天国与辛亥革命时期)、某些地区(如两广、两湖、四川)、某些问题(如会党的源流、会党起义、会党与资产阶级革命派的关系),还没有人对会党史进行全面、深入的研究,也没有出版过内容比较系统、论述比较全面的会党史著作。因此,会党史上的许多空白点长期无人问津。蔡少卿对会党发展的全过程进行了比较深入的研究,对许多重大问题作了分析阐述,这样,不仅填补了许多空白点,而且将中国会党演变的过程勾画出一个比较完整、清晰的脉络和轮廓。

中国近代会党史研究 内容简介

是国内五十年来中国会党史研究领域的里程碑式著作。作者基于二十余年的档案和文献资料搜集利用,兼采宏观研究与微观考察的方法,第一次全面、系统地论述了中国近代会党的产生、发展、影响和作用,填补了许多长期无人问津的空白点,勾画出中国近代会党史的清晰脉络和轮廓,并将会党问题放在中国近代经济变迁、人口增长、社会结构变动和政治变革的大背景之下,对许多重大问题做了深入的分析与阐述。

中国近代会党史研究 目录

近代中国的秘密社会及其历史演变

一、秘密社会的定义和系统

二、秘密会党兴起的社会根源

三、秘密会党的性质

四、近代中国会党的类型与功能

五、会党在中国近代历史上的作用

六、会党的历史演变及其特点——关于会党史的分期

关于天地会的起源问题

一、关于天地会起源的各家之说

二、天地会起源新证

三、天地会产生的社会根源

四、驳天地会明遗老创立说

天地会与台湾林爽文起义

一、林爽文起义的社会原因

二、天地会在台湾广泛传播与林爽文起义的酝酿爆发

三、战争的主要过程与特点

四、林爽文起义的失败原因、作用和影响

嘉庆道光时期中国会党发展的特点

论太平天国与天地会的关系

一、太平天国起义酝酿时期

二、太平天国胜利进军时期

三、太平天国定都南京时期

四、太平天国衰败时期

关于洪大全的身份

论太平天国与斋教的关系

一、史实的辩证

二、太平天国与斋教的关系

三、太平天国对斋教的政策

关于哥老会的源流问题

一、关于哥老会起源的几种说法

二、哥老会与咽噜的异同

三、咽噜产生的时间与社会原因

四、从咽噜到哥老会的历史演变

五、哥老会出现的年代和背景

论长江教案与哥老会的关系

一、长江教案发生的原因和特点

二、哥老会在长江教案中的主要活动

三、长江哥老会的特点与社会根源

四、对长江教案的评价

论余栋臣起义与哥老会的关系

一、余栋臣起义时的身份问题

二、余栋臣起义的特点与哥老会的作用

三、余栋臣起义的历史地位和影响

论自立军起义与会党的关系

一、自立军起义与保皇运动的区别

二、唐才常等联合会党的原因

三、唐才常等联合会党的经验

四、自立军起义及其失败原因

五、自立军起义在会党史上的地位和影响

论辛亥革命与会党的关系

一、革命派为何重视联络会党

二、资产阶级与农民的特殊联盟

三、资产阶级与农民联盟的基础

四、革命派联络发动会党的过程

五、会党在辛亥革命中的作用

论民国初年资产阶级革命党人与会党关系的破裂

一、革命党对会党态度的急剧转变

二、取缔镇压会党的几种方式

三、民国初年会党的表现和作用

四、革命党人与会党关系的破裂说明了什么

新民主主义革命时期会党问题概述

一、中国共产党的创建和第一次国内革命战争时期

二、第二次国内革命战争时期

三、抗日战争时期

四、解放战争和三年恢复时期

论十九世纪的南洋华人秘密会党

一、华人迁移南洋与华人社会

二、南洋华人秘密会党的出现

三、南洋华人秘密会党的帮派斗争

四、华人秘密会党与南洋土著居民的关系

五、秘密会党反抗殖民者的斗争

六、殖民者挑动南洋土人与华人的纷争

七、殖民者对会党的放任、登记、镇压政策

八、华人秘密会党的性质和作用

附录

天地会盟书誓词

天地会首领卢盛海等结拜盟誓单

颜亚贵所藏《桃园歌》

广西东兰州天地会成员姚大羔所藏会簿

新刻江湖切要

后记

中国近代会党史研究 精彩文摘

当然,我们的探讨决不能停留在这一步。因为,秘密会党是个极为复杂的问题,以往由于人们对它的基本成员、组织结构、思想倾向等方面的现象认识不一,因而对它的性质也就提出了一些不同的看法。为了将这个问题的探讨向前推进一步,下面我想就秘密会党的社会成分、组织结构、思想倾向等容易导致对性质问题产生分歧意见的几个方面,再做一些分析。

(一)从秘密会党的社会成分看。以往,学者多很重视从秘密会党基本成员的社会成分来分析它的性质,这是完全必要的。但是,有些提法似乎值得商榷。例如,有的同志从鸦片战争前有关天地会的档案中,看到闽粤一带最初天地会的主要成员是以广东沿三江以上水陆交通运输线上的肩挑负贩者和运输线上的小城镇中的一些小商贩、小本营生者等,从而就得出结论,天地会组织最初乃是闽粤一带世代以肩挑负贩为主的苦力劳动者的自卫反暴的秘密结社。有的同志看到天地会成员中有不少客家人,就断言天地会是客家人的组织。还有的同志看到某些地区的会党农民成分较多,就认为它是农民的组织,等等。

以上这些提法之所以不甚恰当,首先因为他们都是以局部片面的现象来概括全面的情况。就拿鸦片战争以前闽粤一带的天地会来说,它的成员决不限于交通运输线上的肩挑负贩者。我们看到,在这同时,闽粤两省还有大量流落在邻省边界山区“结屋而居”的“棚民”,其中有不少是天地会分子。我们还看到,台湾的天地会中,有大量的“罗汉脚”,他们都是从闽粤内地迁渡来的游民。我们当然不能因此就将天地会说成是“棚民”或“罗汉脚”的组织。按照同样的道理,我们也就不能把天地会说成是“肩挑负贩者”的组织。

其次,对这些人的阶级属性应做具体的分析。就以闽粤地区的肩挑负贩者来说,如果我们具体分析一下,就不难发现,他们大多是刚从农村破产游离出来的贫苦农民。为了谋求生存,他们流落到交通运输线上充当苦力,或挑货郎担搞小买卖等。他们的职业是没有保障的,生活是极不稳定的。实际上,他们仍属破产劳动者的范畴。因此,我以为,以他们临时性的职业身份来概括天地会的性质,是不太合适的。

关于天地会中的“客家人”,我们也应该具体分析。首先,应当承认,在有些地区的天地会中,客家人占有相当大的比例,这是事实。

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