当代新儒学八大家集之四 冯友兰集 精彩文摘
较诸熊十力的“新唯识论”的成型大约晚十年,一个演述在“贞元六书”中的“新理学”体系问世了。为此,它的构思者冯友兰,在有的批评者那里被称作现代新儒学的重镇。
“新理学”是对宋明理学“照着说”之后的“接着说”。同是发明一种虚灵的“理”,宋明理学是来自异域的佛学在孔孟开启的儒学中激起的一种回声,新理学的演生却同新唯识论一样,是因着十九世纪中叶以来愈来愈在东方世界加深一种危机意识的东西文化校准。“今日文化上最大问题,即在中西之辨”,这是熊十力缔造新唯识论的心迹的剖露,也正可用作出入新理学的灵异思辨的一种导引。
贞无六书中的《新事论》是专就文化发论的,据作者说,这是出版于1939年的《新理学》“实际应用的一个例证”,——如同《新原人》是《新理学》在人生境界问题上的应用一样。不论“新理学”在“真际”世界中怎样“经虚涉旷”,也不论它的论主怎样申明其“不能使人有对于实际事物底积极底知识”,——当“理”果然用之于“事”,它关切的仍然是“实际”世界的“中国到自由之路”,而且这路被认定在儒家“内圣外王”之道的弘规下。
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2018年7月20日 下午2:28 1F
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