当代新儒学八大家集之六 唐君毅集pdf

当代新儒学八大家集之六 唐君毅集 目录

“当代新儒学八大家集”编纂旨趣

“花果飘零”的悲情与“灵根自植”的寻索

生平 思趣 人格 境界

撰述原委与措思线索

论著选粹

附录

当代新儒学八大家集之六 唐君毅集 精彩文摘

直觉的意象，往往比缜密的逻辑更能曲尽设象或立意者的心灵的神致。在我们有幸进到唐君毅(1909-1978)——被与之齐名约哲人牟宗三称作“文化意识宇宙中之巨人”——的文化意识宇宙时，那把我们引向一种生命存在和心灵境界胜处的，是这样一幅奇异的画图：上帝以道德理性的名义在人文世界行进，他左手化生出回教文化，右手化生出印度文化，左脚鼓荡起西方文明的激越弘厉，右脚则实践在温文尔雅天德流行的中国。他双手不落尘俗，把宗教在中东和西亚悬空托住，就势向东西发散开去；左脚一往直进，引来人类精神的分张铺陈，右脚却时时回步留连，使欲往还返的精神凝收翕合。先前经络血脉还不曾大通时，左脚走过了希腊、罗马、中世纪和近代欧美，右脚走过了夏商周、秦汉隋唐和宋元明清，东西左右无从协调配合；现在却可望走出一种时代的和谐来，——这和谐正须更多地借重沉稳有节的右脚，去支撑和调适人类精神的重心。