无逻辑 无生活 1pdf

无逻辑 无生活 1 内容简介

在我们的日常生活中，无论是存在的各种现象，还是我们的行为和习惯，与人的对话和交流，做事的规律和技巧，以及与人交往时采取的方式和方法等，看似约定俗成、无章可循，其实都有其内在的逻辑。《无逻辑，无生活（1）》就将这些生活中常见的现象和事件中的内在逻辑规律，从逻辑学、心理学、博弈论的角度，分析出其内在原因。只有洞悉了这些深层的东西，我们才能更加清楚明白地生活。

无逻辑 无生活 1 目录

第一章 生活有逻辑——无逻辑，不生活

1.什么是逻辑

2.一些有名的逻辑悖论

3.生活中处处是逻辑

4.逻辑不是万能的

第二章 讲逻辑的好处——头脑清，真相明

1.说话更有条理

2.做事更有效率

3.看清真相更容易

4.处理问题更理性

第三章 现象的逻辑——怪事哪都有，这里特别多

1.有些事，真让人搞不懂

2.有些事，真的是没办法

3.有时候，事情并不像表面那样

4.有时候，表象其实很重要

第四章 行为的逻辑——奇怪的选择，反常的结果

1.第一个选择很关键

2.适合自己的才是最好的

3.我们的选择会受人干扰

4.表现出你的勇气

第五章 语言的逻辑——换个方式说服你

1.换个方法说服你

2.知己知彼，百战不殆

3.语言的最大作用在于沟通

第六章 做事的逻辑——到底我该如何选择

1.好心也会办错事

2.有些选择权并不在我们手里

3.复杂的事就用多种策略

第七章 交往的逻辑——大家好，才是真的好

1.学会与人合作

2.与人方便，自己方便

3.谁都想占点便宜

4.长远的利益更重要

第八章 如何加强逻辑——勤练习，多思考

1.多辩论，少争吵，更不要诡辩

2.敢于质疑，学会换个角度思考问题

3.克服自己的非理性

4.有意识的进行一些练习

5.灵活而时常地使用逻辑

无逻辑 无生活 1 精彩文摘

在生活中，我们一般把能流畅掌握上述逻辑三元素的人称为是有“条理”的。要想说话有条理，在说话前就要在心中有一个大纲，即清楚知道自己说话要达到什么样的目的。然后在说话的时候，按照事先构想的顺序去逐个实现。一时没有达到目的的命题，可以和说话对象继续交流。说话中的逻辑性就是不但要说出“怎么样”，还要说出“为什么”，把自己得出结论的逻辑推理过程告诉对方。

春秋时期，晋国和秦国联合包围了郑国的都城，郑国危在旦夕。烛之武受郑文公的委派，求见秦穆公，他说： “秦晋两国联军围攻郑国都城，郑国人知道自己死定了。如果灭掉郑国能够对您有好处，您兴师动众自然还值得。但是，隔着晋国的大片疆土来把远方的郑国作为贵国的边疆，您懂得这不大好办。何必兴师动众而便宜您的邻邦呢？邻邦的版图扩张，就是贵国的实力削弱啊。如果能够保留下郑国，作为您东方通道上的接待站，这对您也并没有害处。再说，那个晋国，哪里会有满足的时候呢，等它在东方向郑国开拓了疆土，就会再向西方去搞扩张。如果不去损害贵国，它又向哪里去夺取土地！像这样损害贵国来养肥晋国的做法，您要多考虑啊！”秦穆公听了打心底同意，就跟郑国订了和约，晋国看到这种情况，也就撤兵回国了。

我们可以看到，烛之武说话就是很有技巧的：

有明确的中心：紧紧围绕灭郑对秦国没有好处这一中心来谈。这就突出了问题的关键。

有充足的理由：一开头就表明自己是为秦国的利益来做说客的，这就消除了对方的戒心；接着从地理位置分析灭郑对秦有害，存郑对秦有益；最后指明晋国才是秦国的潜在敌人。

这番话说得有条有理，使人一听就信服。