现代性的哲学话语pdf

现代性的哲学话语 内容简介

《现代性的哲学话语》收录了哈贝马斯的十二篇讲稿。它们是对于法国后结构主义激进理性批判的回应，同时也是对康德之后欧洲哲学主流全面而公允的评估。哈贝马斯追踪了导致我们当代处境的那些历史转折点，并通过与过去和现在诸多批评家和理论家的广泛对话，试验了他自己有关后现代话语之适当形式的观点。关于乔治·巴塔耶、米歇尔·福科、雅克·德里达和科尔内利乌斯·卡斯托里亚迪斯的章节尤其值得关注，因为它们堪称晚近德法思想之间相互影响的最早成果。

现代性的哲学话语 目录

作者前言

一 现代的时代意识及其自我确证的要求（附：论本雅明的《历史哲学论纲》）

二 黑格尔的现代性观念（附：论席勒的《审美教育书简》）

三 三种视角：黑格尔左派、黑格尔右派和尼采（附：论过时的生产范式）

四 肯入后现代：以尼采为转折

五 启蒙与神话的纠缠：霍克海默与阿多诺

六 形而上学批判对西方理性主义的瓦解：海德格尔

七 超越源始哲学：德里达的语音中心论批判（附：论哲学和文学的文类差别）

八 在爱欲论与普通经济学之间：巴塔耶

九 理性批判对人文科学的揭露：福科

十 权力理论的困境

十一 走出主体哲学的另一条路径：交往理性和以主体为中心的理性

十二 现代性的规范内容（附：论卢曼的系统理论对主体哲学遗产的接受）

主要参考文献

人名索引

现代性的哲学话语 精彩文摘

马克斯·韦伯在其《宗教社会学论集》的著名前言里阐述了他以其整个学术生涯所探讨的“世界史问题”，即“为什么科学的、艺术的、政治的或经济的发展没有在欧洲之外也走向西方所特有的这条理性化道路”。在韦伯看来，现代与他所说的西方理性主义之间有着内在联系。这种联系并不是偶然出现的，而是不言而喻的。韦伯把那种解神秘化的过程说成是“合理的”，在欧洲导致了宗教世界图景的瓦解，并由此形成了世俗文化。随着现代经验科学、自律艺术和用一系列原理建立起来的道德理论和法律理论的出现，便形成了不同的文化价值领域，从而使我们能够根据理论问题、审美问题或道德一实践问题的各自内在逻辑来完成学习过程。