佛教造像量度与仪轨pdf

佛教造像量度与仪轨 内容简介

本书是以佛典原文为主，加以解译，以客观的态度介绍佛教造像所涉及的概念和名词，如：什么是佛、什么是菩萨等，并适当配图加以直观的传达，不含有作者主观的倾向，读者见山见水全在自己，这是本书的写作原则。

本书大体可分为文字和附图两部分，同时在文字中亦配有说明内容的插图。除《造像量度经》原文照录外，其它不录原文直接以白话解译。经文解译依据的是工布杳布译本，并结合自己对佛理及艺术的理解。章节上以造像量度为主要内容，篇幅也最长。其它如佛教衣物、寺院、名词等部分为辅，是为说明“造像”服务的。

佛教造像量度与仪轨 目录

前言

说明

第一章 佛像的产生

第二章 造像量度经

一 关于《造像量度经》的说明

二 《造像量度经引》

三 《佛说造像量度经》原文及经解

四 《造像量度经续补》

附：佛教造像常见的形象组合

第三章 三衣六物

第四章 戒坛形制

附：中国寺院布局

第五章 芬奇的人体比例论

第六章 本书中涉及的佛教名词解释

附图

后记

主要参考书目

佛教造像量度与仪轨 精彩文摘

第一章 佛像的产生

佛教起源于印度。公元前六世纪，释迦牟尼创立了这个苦涩而深刻的宗教。从那时起，佛教大致经过了原始佛教、部派佛教、大乘佛教、秘密教等。几个阶段，而佛教的造“像”，大约从部派佛教时才开始，也就是公元前三世纪的阿育王时代，但那时的造像，并没有佛陀的形象，只以象征物代替。如一匹马象征佛逾城出家，菩提树象征佛的觉悟成道，鹿和法轮象征佛在鹿野苑初转法轮，以及以脚印，莲花宝座来象征佛的存在等等。佛陀隐而不现的原因，是基于当时人们的观念。当时，人们认为佛是不可以具体表现的，佛是超感觉的存在，佛的无上法力，以任何方式确定下来，都是对佛的诽谤：佛教在表达一种概念时，多用“遮诠法”，即不说“是”，而以一种否定的方法逼近真理，初期造像的不确定方式，正是这种含义。由此，从造型艺术的角度来看，阿育王时代的隐喻法，并不能算是真正的佛教造像。而具体的佛像源出，大致有两种说法，一种是历史意义上的，一种是依信仰角度来的。

从历史记录及遗迹上看?佛像出现在一、二世纪左右，即印度的贵霜朝?这时的造像一方面吸收了希腊罗马的体、面风格，同时也融人了印度本上雕刻，即一些药叉、神只之曲线的造型特点(见插图1至3)。佛、菩萨的形象健硕，但面部较呆板，看上去既缺乏佛教意义的思维宁静，又失去了希腊罗马雕刻的生动，初期的时代造像特点较明显。到了公元五、六世纪的笈多时代，造像才真正形成风格，即：庄严而慈悲的佛教精神(见插图4至5)。