中国唯识宗通史（下册）pdf

中国唯识宗通史（下册） 内容简介

《中国唯识宗通史》分七章，系统考察中国唯识宗的兴起、发展和衰微的历程，展现唯识宗由"学派"到"宗派"再到"唯识学"的历史演变过程，并揭示唯识宗与中国思想文化的关系。唯识宗为唐代玄奘及其弟子窥基创立，又称法相唯识宗、法相宗、慈恩宗等。其理论渊源是印度的瑜伽行派，所依经典有“六经十一论”之说，基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。唯识宗以系统深刻的思想、细密的逻辑分析以及切实可行的修证方法著作。

中国唯识宗通史（下册） 目录

第四章 唯识宗的“宗经”、“宗论”及其主要内容449

第一节 “宗经”、“宗论”概述449

一、六经450

二、弥勒诸论452

1．《大乘庄严经论颂》452

2．《辩中边论颂》455

3．《金刚般若波罗蜜经论颂》456

三、无著诸论459

1．《杂集论》460

2．《显扬圣教论》462

四、世亲诸论467

1．《大乘百法明门论》468

2．《唯识二十论》470

3．《佛性论》471

第二节 《解深密经》476

一、《解深密经》的汉译本及其结构477

二、胜义谛477

三、八识说479

四、三性与三无性481

五、观行、十地及佛果482

第三节 《瑜伽师地论》485

一、《瑜伽师地论》的翻译及中土注疏485

二、《瑜伽师地论》论题含义及其结构488

三、《本地分》十七地490

1．境摄九地491

2．行摄六地492

3．果摄二地495

四、“摄抉择分”等四分的内容497

五、阿赖耶识500

六、三性504

第四节 《成唯识论》512

一、《唯识三十颂》与《成唯识论》的汉译512

二、《成唯识论》的宗旨516

三、《唯识三十颂》的内容517

1．唯识相517

2．唯识性519

3．唯识位519

四、《成唯识论》的结构及基本内容520

第五章 唯识宗的创立522

第一节 玄奘与唯识宗的创立522

一、玄奘的政治影响524

二、玄奘的师承及其创造525

三、玄奘的著述529

1．《会宗论》529

2．《制恶见论》542

3．《三身论》549

四、《 大唐西域记》550

五、玄奘与佛道争论552

六、玄奘与新旧译之争558

第二节 窥基与唯识宗的创立565

一、窥基生平事迹565

1．窥基出家因缘566

2．入玄奘译场570

3．独立弘教立宗572

二、窥基的著述579

三、窥基的其他弟子582

1．利贞582

2．遁伦584

3．神楷587

四、窥基佛学思想提要590

1．四重二谛590

2．五种唯识595

3．唯识境行果596

第三节 奘门弟子及其贡献600

一、嘉尚、普光、法宝601

二、神泰、行友、道卓606

1．蒲州栖岩寺、普救寺及诸高僧606

2．道卓608

3．神泰608

4．行友610

三、辩机、宗哲614

四、慧立、彦悰621

五、新罗神昉、顺璟624

第四节 唯识宗师的弥勒信仰及净土思想630

一、玄奘三藏的弥勒信仰631

二、弥勒信仰与瑜伽师633

三、窥基的弥勒信仰及其思想636

第五节 奘门三大论辩642

一、佛性论辩642

二、与吕才的论辩649

三、奘门弟子及助译僧与道教的论辩655

1.显庆三年四月的论辩655

2.显庆三年六月的论辩659

3.显庆三年冬十一月的论辩661

4.龙朔三年的论辩666

第六章 唯识宗基本教义671

第一节 五位百法671

一、心法672

二、心所有法673

三、色法679

四、心不相应行法680

五、无为法682

六、法相与唯识683

第二节 “八识”说与“唯识无境”686

一、八识686

二、“三能变”689

三、“四分”及“三类境”699

四、“唯识无境”及“唯识九难”704

第三节 种子说712

一、“种姓”与“种子”713

二、佛性与“无漏种子”718

三、“识体”、“理体”与“一分无性”723

第四节 转依论725

一、“三性”与“三无性”726

二、三性与五法731

三、转依与四智735

四、四缘具足738

五、五重唯识观741

六、五位744

1.资粮位745

2.加行位748

3.通达位750

4.修习位752

5．究竟位754

第五节 判教756

一、三时教757

二、渐、顿二教761

三、“自主”、“异宗”及其八宗判教765

第七章 唯识宗的兴盛及其传承769

第一节 圆测与西明“别派”769

一、圆测的生平事迹770

二、圆测著述775

三、圆测与窥基776

第二节 三祖慧沼及其传承779

一、慧沼法师行历779

二、慧沼的著述784

三、慧沼对唯识宗佛性思想的维护786

四、慧沼的弟子790

第三节 四祖智周以及义忠对唯识宗的贡献791

一、智周行历791

二、智周的著述793

三、智周的弟子794

四、义忠796

第四节 安国寺唯识传承798

一、大安国寺798

二、利涉法师800

三、素法师804

四、信法师805

五、义林师徒806

第五节 唐末之前不明师承的唯识师809

一、德感、浮丘809

二、道氤809

三、无染812

四、昙旷、法成、洪辩、乘恩813

第六节 唐末五代的唯识师821

一、彦晖、智佺、归屿822

二、可止826

三、息尘、巨岷、继伦828

四、贞辩、恒超、智江832

五、令、从隐、梦江835

六、无作、鸿楚、虚受、宗季837

第七节 永明延寿与唯识宗的终结841

一、永明延寿的行历842

二、“一心”说与阿赖耶识844

三、永明延寿对于唯识古今学的融合853

四、永明延寿的性相融通论855

结语：唯识宗的消亡及唯识学的传承861

附录

一、人名索引

二、名词索引

中国唯识宗通史（下册） 精彩文摘

玄奘在天竺所学是以瑜伽行派为主干，尽管回国之后的翻译内容广博，但核心内容仍然是瑜伽行派经典。以玄奘翻译为标志，瑜伽行派的绝大部分典籍已经引入中土。以这些经典为基础，在中土建立一个以“移植”为基本方法的唯识宗派的条件已经完全成熟了。本章在较为全面分析介绍唯识宗“宗经”、“宗论”的基础上，对唐代法相唯识宗最为注重的《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》作些专门分析介绍。