宗教智慧1 找回失落的宝藏pdf

宗教智慧1 找回失落的宝藏 内容简介

戈国龙教授多年宗教研究和修道实践的智慧结晶。

为适应更广泛的读者需要，将传统宗教哲学中具有现代意义的内容，进行了深入浅出的整理与诠释，汇编成《宗教智慧》系列丛书：

《宗教的智慧1：找回失落的宝藏》

《宗教的智慧2：让沉睡的佛醒来》

《宗教的智慧3：点亮自性的心灯》

《宗教的智慧4：活出真我的风采》

它体现了“观虚斋教学”独特的宗风：

不执著于任何宗教的名相，而只著眼于宗教的核心；

既不是纯粹的理论教学，也不是纯粹的练功体验，而是理论教学和实践体验的完整统一。

在理论上，作者将自己对宗教智慧的理解和体验进行了整体的诠释和表达，追问宗教的核心智慧是什么，帮助读者对宗教智慧有一个整体的、贯通的把握。

在实践上，传授了宗教修炼与宗教体验的根本原理与方法，帮助读者进入内在灵性奥秘的探索之旅，开启心灵的实相、一种新的思维方式和一种人生的新境界！

本书试图汇通宗教的核心智慧来解决人生的根本问题，有了这种根本的智慧，我们就从昏睡的生命状态中觉醒；有了这种根本智慧，我们就能够从容应对人生的各种问题，能够面对各种际遇保持内心的镇定与优雅。

这种根本智慧，其实是每一个人本具的生命潜能，我们只需要通过觉醒，去找回我们久已失落的内在宝藏！

我们每一个人都有内在的佛性，是我们本具的良知良能，通过自觉的学习与实践，就能唤醒我们沉睡已久的内心潜能，成为一个有智慧、有担当，既能充分地享受生活又有利于社会和谐的人。

宗教智慧1 找回失落的宝藏 目录

1　正式上课前的交代

2　礼敬与皈依

3　我们这门课程的特色

4　从人的现状讲起

5　我是谁

6　我们的所作所为都会留下它的印记

7　意识进化的现象学

8　内在工作与本质的成长

9　自我的问题

10　修道是人生的根本大事

11　生命的四层结构模型及其应用

12　幸福生活的条件

13　追寻宗教源头的智慧

14　现在进入禅修的时间

15　修道现象学的概念

16　道是无限的存在

17　晚间的交流

18　有没有正见是我们能不能走上修行之道的一个核心关键

19　行禅的时候念"阿弥陀佛"

20　走在修行的道路上

21　游览一下修道的大观园

22　真正的无为法连无字也没有了

23　静心的方法

24　你创造了属于你自己的那个世界

25　修行境界的根本原则

26　顺行次第与逆行次第

27　昏沉与混沌的区别

28　让功态相续于行住坐卧之中

29　内在顾虑与外在顾虑

30　众生一体的真相

31　灵性生活的品质与成果

32　一切都是，一切都好

33　修行人的归宿在哪里

34　开启一种新的可能性

后记

宗教智慧1 找回失落的宝藏 精彩文摘

2　礼敬与皈依

进入这个课程的第一项，我们要礼敬。首先，我要向大家内在的灵性、内在的佛性或者道性致以敬礼！感恩大家，你们的灵性已经开始唤醒。昨天我说，你们来到这里就已经是灵性唤醒的一种表现；今天你们能够来到这里，那是真正的表现，你们已经经过了第一轮的考试和考验还能够来到这里，所以不要辜负自己的灵性。每一个人都是有灵性的，只是它像一个沉睡的人，在那里睡着了没有醒来，我们所做的全部工作就是唤醒你内在的灵性。

第二我们要礼敬佛陀！广义的佛就是觉者，所以我们要礼敬一切觉者。大家的心静下来，我们不讲仪式，但是你的心里要非常虔诚的来礼敬释迦牟尼佛！礼敬老子！礼敬孔子！这是我们中国儒释道三家的宗师。我们也要礼敬历代的先贤大德，历代的悟道的祖师们，因为是他们传承了教法，点燃了我们内在本具的智慧心灯，让我们能够追随他们的脚步，来一起踏上自觉觉他的菩提之旅。

礼敬完毕，我们要来谈一下“皈依”。我们这里没有任何的宗教仪式，可能你们有的人已经是佛教的居士，皈依过佛教，皈依是很重要的；我们这里强调的是一种真正的皈依，不仅仅是一种形式上的皈依。所谓的皈依就是把你的身心投入到佛、法、僧三宝当中，而这个“三宝”代表什么？佛代表觉，觉者、觉性；法，代表一切的真理的教法和正法；僧，代表一切修行有所成就的人。所以“三宝”里的“僧”不是狭义的理解，不是只要是出家人就是我们要皈依的僧宝，不是说我们就是皈依出家人。也有部分的出家人就把僧宝理解为：“我是僧，你们要皈依于我”，这是一种我慢的心理。当然我们是要尊敬出家人，因为他们走上了出家的道路是值得我们尊敬的。但是究竟而言，你要走真实的道路，不需要那些宗派门户的执著。佛教真正的意义，绝对不是一个自限门户的宗教，它是一个完全开放的宗教。皈依佛法僧三宝最核心的意义就皈依我们的自性三宝。我们每一个人都有内在的觉性，每一个人都有真理的种子，每一个人也都有我们纯净美好的一面。三宝也是在我们纯净的内心之中本具的诸面向，我们的自性本来具足三宝的功德。外在的三宝是我们内在三宝的体现，正因为我们迷失了，我们不知道自己的自性三宝，所以我需要皈依一个外在的三宝，但其实外在的三宝只是为了唤醒我们进入自己内心的三宝。

下面我要朗诵一下观虚斋教学的一首皈依偈，大家可以跟我一起读一遍：

超越宗派门户见

自性三宝常皈依

我执法执尽无余

愿证实相得加持

这是皈依最真实的意义，这是要消除我执、法执投向三宝，进入了实相就体悟了自性三宝，进入了实相就跟诸佛菩萨同一愿心同一境界，这是得到真正的加持。

在这两天里面，我来扮演一个导师的角色，这并不意味着我会认为自己是一个成就者或者是什么大师，但是在这两天里，我的角色就是导师，我要入戏演好这个角色。你们在这里，希望你们也要入戏，你们要把自己放在一个合适的位置。

你们应该怎样观想？导师是什么？导师是三宝的化身，是三宝的人身代表；如果你们皈依了三宝，那么要对我们现在的在扮演导师的这个角色要有恭敬心，要放低你的身段，要能够耐心地倾听。你们在这里不是跟我交流，不是来跟我探讨，也不是来跟我辩论，这些是毫无意义的。唯有把自己放到最低的身份，唯有你把导师放在最高的身份，你得到的加持才会是最大值，你受的法益才会最大化。假如你们观想你是导师，把导师观想成学生，那不是你得加持，那是你在加持我，那是我得法益。

要想学习什么一定要先把自己的身段放到最低，这不意味着是一种迷信，唯有你先认真地倾听和理解，你才会得到真正的法益、得到加持。两天之后课程结束，咱们从这个戏里面出来，你可以瞧不起我都可以，怎么评判我也可以，都没有关系，但是这两天我们要进入自己的角色来演好这场戏。我相信大家能够做到。

当你虔诚地放下自己而真正臣服的当下，不是我的水平有多高，而是这个臣服的当下你就已经受益了，这一瞬间你能够放下那个自我，放下小我，放下执著你就已经走在灵性的道路上。