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韩非子评论与友人论张江陵 内容简介

1947年门人刘虎生、周通旦等于熊先生家乡谋印先生著作，名之日“十力丛书”。盖先生亲定名焉。丛书原拟印先生前期主要著作，因赀力不继，仅印出《新唯识论》语体本及《十力语要》各干部。先生晚年自筹付印《与友人论张江陵》《原儒》《体用论》《乾坤衍》诸书，亦以十力丛书为名，显见先生续成之意。然亦止成数百部以便保存而已。今汇集出版先生前后期主要著作，成为一完整系列，仍决定沿用十力丛书之名，亦为完成先生夙愿云。

本丛书编辑体例如下：

一、采用简体横排，以广流传。

二、以原始或原校较精之版本为底本，并参考其他版本点校。

三、依熊先生原文之句读，重施标点。通假字保留；异体字酌改为通行字；凡显系手民误植者，径改不出校记。

四、引文约引、节引或文字与出典稍有出入处，一般保持原貌；与出典差异较大者，予以说明。引文或正文少数缺略的内容有必要补出者，补入文字加[]。原版个别无法辨识的文字以口示之。

韩非子评论与友人论张江陵 目录

序：读熊十力札记（王元化）

韩非子评论

题记

原书序言

韩非子评论

与在难论张江陵

题记

卷头增语

与友人论张江陵

韩非子评论与友人论张江陵 精彩文摘

韩非之学本出荀卿，《史记》称其与李斯俱事荀卿，李斯自以为不如。黄冈熊十力先生日：荀卿之学，由道家而归于儒。韩非从荀卿转手，乃原本道家而参申商之法术，别为霸术之宗。熊先生此说，向未以文字发表，余闻之而求诸荀韩之书，叹其创见之明，立说之不可易也。荀学之始于道，今此不及论。韩之学于荀而归本于黄老，则《史记》有明文。史公时代与韩非犹接近，其所传必不误。即由韩非之书而求之，其归本道家甚显然，余将于后文别论。今人有疑《解老》《喻老》篇本不为韩非作，但由简册误窜入者，此必于韩书旨意未能通晓，故有斯疑。熊先生《十力语要》曾言《解老》《喻老》确是援道入法，或为韩非后学所作。然先生近又断定为韩非本人作，因韩书中谈及道家之旨者，甚多精到处，未可疑此二篇不出其手也。余甚赞同熊先生近年之说，《史记》“韩非归本黄老”之言，确有根据，非于韩学有深得者不能知。韩子援道以入法，虽与其师异，然荀卿言性恶，又专主隆礼，其言礼之原要在养欲给求，与孔门推本性命之义自别。参看熊先生《读经示要》。韩非变隆礼而尚法术，亦其师之教有以启之也。