中庸全鉴 珍藏版pdf

中庸全鉴 珍藏版 内容简介

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是传统文化之“经学”中“立天下之大本”的学问，对中华文明的形成有着深远的影响。它虽然是《四书》中篇幅小的一部， 但却是其中富意蕴、具理论和见气象的著作，淋漓尽致地展现中国人的智慧和哲学洞见。《中庸全鉴》以《中庸》中的至理名言作导言，从处世和人生经验的角度出发，阐发了蕴藏其中的智慧，并以人生处世中的经典案例加以印证，帮助读者深化理解《中庸》这一传世经典所包含的智慧。

中庸全鉴 珍藏版 目录

第一章天命：天地之化本于中和

1秉承天命，天人合一

2道不可离，君子慎独

3要有“三省吾身”的态度

4中、和是一切的根本

第二章时中：君子中庸，小人反中庸

1做个坚守道德的君子

2反中庸者是可怕的

3去除内心的肆无忌惮

第三章鲜能：人生在世，都是有欲望的

1中庸是最高的道德标准

2孔子的中庸思想

3人的欲望永远都不能满足

4必须克服褊狭的劣根性

第四章行明：既无过之，亦无不及

1万事都要讲究一个“度”

2物壮则老，过犹不及

3适度才是正确的选择

4骄矜者无知，自知者智慧

第五章践行：积极实践

1中庸不是用来研究的

2只有实践才能出真知

3学以致用方显真智慧

第六章大知：大智慧者执两用中

1执两用中是杰出的领导艺术

2隐恶扬善，律人安人

3扬长避短，以扬为主

4多征询下属的意见

第七章予知：聪明反被聪明误

1聪明并不等于高明

2不要显得比别人聪明

3鸡蛋不必硬碰石头

第八章服膺：中庸之道，服膺弗失

1践行中庸需要内在的自觉性

2时刻不放弃追求的目标

3认识到错误就立即改正

第九章可均：白刃可蹈，中庸难得

1中庸是极致性的标准

2中庸之道与对症下药

第十章问强：精神力量的强最重要

1宽柔以教，不报无道

2暴力不是明智的选择

3与人为善，和而不流

4坚持原则，保持气节

第十一章素隐：遵道而行，依乎中庸

1欺世盗名者不得善终

2半途而废者难以成功

3不争不斗，不喜不厌

第十二章费隐：君子之道费而隐

1中庸之道既易又难

2努力摆脱一知半解

第十三章不远：君子之行，安然守正

1道不远人，远人非道

2以尊重人的原则去治理人

3忠恕之道与中庸之道

4庸德之行，庸言之谨

5做人做事要收敛一些

第十四章素位：素位而行，反求其身

1是什么角色就做好什么事

2安守本分方得安享终生

3上不陵下，下不援上

4上不怨天，下不尤人

5君子求诸己，小人求诸人

第十五章行远：行远自迩，登高自卑

1有谦乃有容，有容方成广

2认识自我，切忌虚夸

第十六章鬼神：道体物不可遗

1道是无所不在的

2内心的“诚”是关键

第十七章大德：大德者必受命

1德行是一切伦理的基础

2高贵的品德是一种财富

3修德可以养生增寿

第十八章无忧：中庸而行，可以无忧

1中庸道德价值的评判

2对自己的修养和作为要谨慎

3按礼制服丧也是孝道的体现

第十九章达孝：礼法制度是治国之本

1用“孝”字影响别人

2善于继承前人的志向

3“礼”是不能错乱的

4把“礼”上升为政治的合法性

第二十章问政：治国理政的方法和原则

1为政之要，在于得人

2以自身的德行感召人才

3治国之道，以仁为本

4凡事预则立，不预则废

5勤奋必能通向成功

第二十一章诚明：自诚明，自明诚

1诚是儒学的奠基性观念

2诚和明是互相联系的

3“自诚明”与“自明诚”

第二十二章至诚：用至诚之心赢得至忠

1君使臣以诚，臣事君以忠

2用自己的真诚打动对方

第二十三章致曲：真诚之人能化育万物

1致曲的修养之道

2由局部达到整体的诚

第二十四章前知：至诚者可预知未来

1诚的最高境界有如神灵

2先知来自于自身的修炼

第二十五章自成：诚者自成，合内外之道

1诚是事物的发端和归宿

2至诚必然是仁德

3诚者能够成就自己

4从独善其身到兼济天下

第二十六章无息：至诚是没有止息的

1追求至诚永远不停止

2博大高明，悠远长久

3至诚的三种情形

第二十七章明哲：明达智慧，进退自如

1修养德行，适应圣人之道

2达到圣人之道的具体途径

3明哲保身，方能进退自如

4等待适当的时机再行动

第二十八章自用：愚贱不可自以为是

1自以为是者总与失败同行

2刚愎自用会导致悲惨的结局

3独断专行，必铸苦果

4孔子为何要遵从周礼

第二十九章取信：无征不信，不信民弗从

1把王道推行到天下

2民信是最强的凝聚力

3要成为良好的榜样

4身体力行，为不言之教

5以品格魅力感召天下

第三十章敦化：至圣之德广大如天

1孔子祖述尧舜的脉络

2孔子祖述尧舜的内容

3小德川流，大德敦化

第三十一章至圣：能“配天”的领导艺术

1居上者要“临之以庄”

2宽裕温柔，容纳万物

3培养宽宏大量的胸怀

4仪表言行要显得精明强干

第三十二章天德：天下唯有德者居之

1至诚之道的功用

2“诚”是天人合一的联结点

第三十三章德化：弘扬德行的最高境界

1君子之道不可急功近利

2把民众培养成有德的君子

3含而不露比暴跳如雷更有效

参考文献

中庸全鉴 珍藏版 精彩文摘

第一章  天命： 天地之化本于中和

【原典】

天命之谓性， 率性之谓道， 修道之谓教。 道也者， 不可须臾离也，可离非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。 莫见乎隐，莫显乎微。 故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发， 谓之中。 发而皆中节， 谓之和。 中也者， 天下之大本也。 和也者， 天下之达道也。 致中和， 天地位焉， 万物育焉。

【译释】

人的自然禀赋叫做 “性”， 循着内在的诚性行事叫做 “道”， 按照 “道”的原则修养叫做 “教”。 驾驭本性的道， 是时刻不能离开的； 那些可以离开的束缚， 都不能称之为道。 所以， 君子在没有人看见的地方也是谨慎的， 在没有人听见的地方也是有所戒惧的。 越是隐蔽的地方越是明显， 越是细微的地方越是显著。 所以， 君子在一人独处的时候也是谨慎的。

对喜怒哀乐能按应有状态掌握， 无所偏倚， 这就叫 “中”。 平时能持中，一旦表现出来， 就能有所节制， 这就叫 “和”。 中， 是稳定天下之本； 和， 是天下共行的大道。 如果能够把中和的道理推而及之， 达到圆满的境界， 那么天地万物都能各安其所、 各遂其生了。