日本式中毒pdf

日本式中毒 内容简介

何谓中毒？中毒不仅有生物学的含义，还指一种精神依赖症状，或指某总欲罢不能的兴趣。唐辛子以辛辣有趣的视角解读日本的种种“中毒”症状，从“排队”毒到“换首相”毒，从“将减肥定为国事”到“讲礼貌的日本人不爱让座”层出不穷的犀利话题带您一步步走近这个有趣的国度，体验一把刺激的“日本式中毒”。

《日本式中毒》为“日知豆文丛”中的一本。

日本式中毒 目录

版权信息

总序

第一章 中国·日本

日本式“排队”与中国式“站队”

日本式“饭团”与中国式“炒饭”

日本的“匠人”与中国的“商人”

日本的“初恋”与中国的“早恋”

中国“猪坚强”与日本“奇迹松”

日本的作家与日本的政治家

日本人眼里中国人的“面子文化”

中国女人的笑与日本女人的笑

日本式“核辐射”与中国式“核辐射”

中国土豪与日本料理

中国“绣球花”与日本“紫阳花”

日本育儿观：孩子应该比大人少穿一件

第二章 社会·生活

日本人的“计划中毒”

厕所是个好地方

这样比较好玩

在日本与公务员打交道

日本“新农村”的幸福与危机

日本“森永毒奶粉事件”与“消费者基本法”

日本形形色色的防癌对策

日本式“中毒”

日本首相退任后都干些什么？

从日本近现代灾后重建看日本的震灾复兴之路

“团块世代”与日本民族的“春夏秋冬”

日本为何将减肥定为国事？

讲礼貌的日本人为什么不让座？

日本家庭的“女尊男卑”

东日本大地震里的奇迹生还

在京都乘巴士

第三章 历史·人文

宫崎骏电影《起风了》观后感：好好活下去

改变一些，不改变一些：吉卜力的哲学

与宫崎骏的世界

“不器用”的日本人

记住历史的方式

夫妇善哉

日本料理：关于“纳豆”的种种传说

美轮明宏：真实版的日本“东方不败”

“AA制文化”与日本人

日本的车站物语——东京·京都·大阪

患上一种老也不死的病

日本人的色与戒——“色”的误读

日本式中毒 精彩文摘

日本人爱排队，中国人爱站队。

所谓“站队”，也就是中国人常说的“立场”。

用“站队”方式来表明个人“立场”，并不是中国人的天生爱好。作为注重亲情、以家庭为核心的中国人文传统，追求和为贵，讲究的是中庸之美。而且长辈通常教导晚辈不要过问政治，而要“两耳莫闻窗外事，一心专读圣贤书”。

因此，千百年来，不愿过问政治的中国人，总是十分被动地被政治“过问”。不得不采用“站队”方式，来表明立场谋求生存。例如当年清军入关之后，强制执行“留头不留发，留发不留头”的野蛮政策，用一根满族式辫子，来强迫明末的汉人们“站队”，表明自己对清朝的归顺立场。清朝被推翻之后，中国人又开始剪辫子，表明支持国民革命、与大清决裂的革命立场。

到了新中国成立之后，虽然中国人头上的“辫子”不见了，但个个心里却长出了“绳子”——大家都摇身一变成了“革命群众”。作为“革命群众”的一员，每个人都害怕被问：“你这是什么阶级立场？”每个人都害怕被评价：“这个人立场不坚定。”

“文革”期间，“阶级立场”性命攸关。能不能吃饱饭不重要，有没有尊严不重要，但有没有“立场”，且“立场”站得稳不稳，非常非常重要。因为这个“立场”可以决定脑袋是挂在你的脖子上，还是不小心被掉到地上。

而且中国人的立场，常常只有一个被指定的“点”，并且只有这一个“点”是正确的，其他的都是错误的。因此，在“站队”时能不能站对位置，正好站立在这个“点”上，是一门高难度的技术活。因为“立场坚定”，代表一个人的“政治正确”，只有“政治正确”的人，才能看到人生希望，才能在白天看到太阳，夜晚看到月亮。否则，就可以让你暗无天日。

当然，现在的中国，在以经济建设为中心，自豪地成为GDP第二大国，中国人“站队”时，立场的落脚点，也从过去的一个“点”，演变成了两个“点”或三个“点”。站在A点的人，怀念过去，认为过去好山好水好风光，穷人穷日子穷快活，恨不得时光倒转，重新再来过一遍；站在B点的人，向往西方普世价值，追求欧陆式民主自由，恨不得今晚就革了命，明早起床中国已经像个西餐大蛋糕一般被抹上均匀平等的奶油，人人甜蜜地边啃蛋糕边享受从西边升起的太阳。当然，大部分人则是站在C点观望，未来A点与B点谁赢他们投向谁的怀抱。就像姜文《让子弹飞》里的那句台词一样“谁赢他们帮谁”。

而同属汉字圈文化的日本人，却与中国人有所不同。日本人虽然不必学会如何“站队”，但却似乎是为了“排队”而生。如何“站队”虽然不影响日本人的生死，但如何“排队”却影响着日本人的生活。

据说在欧洲最喜欢排队的是英国人。曾有英国人接受他国媒体采访，被问到英国人的特点时，会回答说“排队”。但英国人的“排队”，仍然比不上日本人。因为即使英国游客来到日本，也会惊讶于日本人对于“排队”的热爱：哪怕是一眼看不到尾的长龙，日本人也一样气定神闲地安安静静排队，兢兢业业站立，仿佛倒不是在排队，而是在举行一种静穆的仪式。

不仅仅像一种仪式，排队还仿佛是日本人的一种爱好与兴趣。就像日本一年四季都有各式各样的祭奠活动那样，“排队”对日本人而言，也同样具有人多凑热闹的喜感，并带给人们一种群体认同性的归属感。

我的一位密友曾对我讲述这么一件事：元旦放假时，他和公司的日本人同事一起去北海道旅游，在北海道的那几天，碰巧一直下着大雪。因为太冷，所以一群人决定晚餐的时候去吃碗热腾腾的拉面。尽管去的那条街，四周有好几家拉面店，但一群日本人不约而同都选择了店门外正在排着长龙的那一家。

“简直是冷得要死！人都冻僵了！”我的那位密友满脸抱怨地对我说，告诉我他跟他的日本人同事一起，在大雪中哆嗦着排了40分钟的队，才终于吃上一碗热腾腾的拉面。

“难怪大家都说那家店的拉面味道好，你想想：在雪地里冻上40分钟后，再吃上一碗热腾腾的拉面，味道能不好吗？就是喝碗热开水，都会觉得是美味鲜汤了。”我的那位密友后来这样解嘲地对我说道。

“行列のできる店”——在日本，如果要表示某家店的料理味道好、受欢迎，这是最能说明问题的一句话。翻译成中文，大意是“大排长龙的人气店”。当对于哪家店的味道好坏缺乏了解或不太有把握时，最简单的一个识别方法就是观察这家店的客人有多少，这是一种基本的从众识别心理。而日本人则在集团意识的基础上，将这种从众识别，发挥到了极致。于是我们看到：在炎炎烈日之下，或是在寒风凛冽当中，那些人气店铺门前，总是勤勤恳恳地排着长队，成为日本社会一道奇特的风景。

除了爱好与兴趣，排队还是一种日本式的秩序与信仰。这缘于日本人对于“平等”的追求。对于强调团队意识的日本社会而言，“平等”是一种能体现公平的社会秩序，而“排队”，则是对于“平等”——这一公平的社会秩序，最为简单直接的一种操作方法与表现形式。

日本公司传统的“年功序列制度”，就是一种带有强烈的“排队”秩序的人事制度。这种传统的日本制度，随着员工本人的年龄和企业工龄的增长，按各企业自行规定的序列，每年逐步提升员工工资与职务。它与日本公司传统的终身雇佣制捆绑在一起，让那些不那么冒尖的人，或是能力较差的人，在这种带有强烈“排队”秩序的人事制度下，也拥有一份终身保障。

“年功序列制度”虽然带给日本人安定与平等，但也同时孕育出安于平庸、不求上进、缺乏冒险精神、缺乏创造活力的公司人类，“煮”出来的是效率迟缓、跟不上世界变化节奏的日本式大锅饭——这当然很让管理者们伤脑筋。如何在“年功序列制度”和“成果主义”之间寻求平衡，是现代日企管理者不得不揪光头发也得面对的问题。

虽然“年功序列制度”已经成为日本传统模式中的经典败笔，但“排队”作为一种维持公共秩序的最基本形式，却如同信仰一般，早已根植于日本人内心，规范着日本人的公共行为举止。“3.11东日本大地震”时，那些在遭遇大地震大海啸之后，依旧一丝不苟地排队领取食物的灾民，还有整整齐齐在地铁站靠墙坐成队列的归宅难民，就是最好的佐证。