西游正史 看什么看 这才是真正的西游pdf

西游正史 看什么看 这才是真正的西游 内容简介

《西游记》是中国家喻户晓的传奇故事，而其中的人物也是几百年来知名度高的故事角色。但既然是故事，是传说，人们总是不以其为真，认为整部《西游》只是部虚构小说而已。然而——这不是事实。
本书作者查阅大量史料，将《西游记》如庖丁解牛般层层剖析，从一个个细节出发，与正史资料相印证，从而揭示出一个真实的西游故事。

本书告诉读者：西游的故事在真实历史上是否存在过？那些耳熟能详的情节与叱咤风云的满天神魔哪些是真哪些是假？本书既要展现出《西游记》一书空前绝后的风采，更要呈现一个不可思议的真实西游。

西游正史 看什么看 这才是真正的西游 目录

第一篇西游真相001

第一章西游，其实是从这个故事开始003

闯宫！未来之佛弥勒的信徒003

全国只录取二十七人！唐僧的佛界“高考”007

是什么梦，竟让唐僧下定决心去印度？012

奉命去西天取经？真相其实是偷渡而已016

层层封锁！是谁帮助唐僧脱离官府阻挠？020

葫芦河边，唐僧差点丧命，下手之人竟是悟空原型025

烽火台边！好一个峰回路转029

真的八百里流沙！没有沙僧，弄丢水囊的唐僧如何过去？032

第二章佛国，去西天究竟有多远036“火焰山”之“火”，真是悟空惹的祸吗？036

唐僧的结义兄弟是哪个？说李世民的，你那是被《西游记》给骗啦039

“乌鸡国”君知否？那可是真实存在的千年古国041

从《西游记》的车迟国到《天龙八部》的鸠摩智044

八戒倘真是猪，那该是西域野猪！高翠兰嘛，也是个蒙面女娃048

突厥可汗曾劝唐僧莫去西天：太热！人都晒得黑炭似的052

从铁门到雪山！玄奘唯有一念：去天竺！056

唐僧也挖宝，收获还不小呢！060

第三章取经，唐僧究竟得到了什么？063

世界若毁灭，佛塔还会在吗？印度人的回答颇机智063

如来大变身，居然还与阿波罗有关066

见过唐僧裸奔吗？据说印度人见过069

真实的唐僧据说也很俊，曾被宗教极端分子相中献给“女神”071

舍卫国！布金禅寺背后的历史074

如来法力那么大，也保不住他的祖国！原因竟是因为种姓制度078

《西游记》中向唐僧索贿的阿难，其实是三代佛教教主，

还颇有女人缘080

那烂陀的大火！唐僧取经之时，其实印度佛教正慢慢走向衰亡082

第二篇西游流变史087

第四章流传，当取经慢慢变成神话089

大宋说书人：《西游记》的最早发端089

令人震惊的西游真相：李世民是被印度“仙丹”给害死的！092

孙悟空登场！最初是猴子却也是个秀才095

香山蛇国！早期西游故事中的千奇百怪099

大变活人！早期的妖怪也曾与孙猴子比试法术101

白骨精！她的原型其实是只白虎104

第五章戏谑！渐渐取代虔诚叙述108

沙神出现！一把金桥送唐僧，却未曾做他徒弟108

鬼子母！据说后来成了红孩儿她妈罗刹夫人111

女儿国！唐僧没私情，孙猴却曾真的娶亲113

西王母池！猴子的偷桃往事117

初到西天！和尚冷笑：俺们都没经，拿什么给你？119

鸡足山下一顿嚎！唐僧的经居然是这么来的122

心经！传给唐僧经文的居然不是如来，而是燃灯124

第六章明朝制造！取经四人一马组合126

究竟是谁写了小说《西游记》？126

八戒登场！直指大明皇帝朱元璋128

老猪前妻！天蓬元帅与霓裳仙子的情缘约定130

情缘纠葛！嫦娥与老猪故事的历史源头132

沙僧老实？这就从他脖颈上那串念珠说起134

西游那么多年，忽然发现沙僧的兵器被调包了，是电视剧出错了吗？136

金箍棒与九齿钉耙，原来出自一人之手！那么究竟哪一个更强呢？139

玉树临风的小白龙，做唐僧的正常徒弟不好吗？难道是英俊惹的祸？141

第三篇精读西游145

第七章西游新主角！猴子为什么那么猛？147

傲来国：猴子的老家究竟在哪里？147

菩提：孙猴的真正师父究竟是什么来头？149

菩提：更可能就是太上老君151

菩提：为何要与孙猴一刀两断？154

混世魔王：霸占花果山的妖怪究竟是个什么来路？155

东海龙王：孙猴初登门访问龙宫，他为何那样客气？158

学成仙术的孙猴子，为什么还有阴差拿着链条来勾他下阴间？160

第八章弼马温！孙猴毕业第一季162

太白金星：在东方是老头儿，到西方便成了维纳斯162

弼马温：初上天庭的孙猴为什么就该管马？164

孙悟空为何抛弃“公务员”这份有前途的职业？166

巨灵神：身为先锋官，他究竟有何能耐？167

哪吒：他居然不是中国小孩！他爹也不是李靖169

李靖为何能做托塔天王？这里头大有玄妙171

齐天大圣：名堂响亮，可实际上也就是从养马的换成管桃园的，能算提拔吗？173

王母娘娘究竟是什么来头？玉帝的老婆还是老妈？175

第九章蟠桃会！猴子真的被耍了178

看守蟠桃园！玉帝与王母联手设置的一场局178

大闹天宫其实不是你们想象那样——那是一场太上老君的局181

二郎出手！他为何与孙猴本领相似，原来系出同门183

宦官杨戬如何与二郎神扯上关系？187

西游背后佛道大比拼：究竟佛强还是道盛？老君拿出一个圈：试试？189

西游居然也穿越，有个宋朝人穿越到大闹天宫现场干了件大事191

如来佛的五指山！究竟有多厉害？194

猴子问为啥他能做玉帝？如来说这个要从三叠纪恐龙那会儿说起196

如来佛为何不杀死孙悟空？原来猴子与佛亦有渊源197

第十章出发！老老实实打怪除妖去200

紧箍咒：猴子究竟在害怕什么？200

论武力与孙悟空单挑打平，论品味根本就不屑唐僧肉，这妖怪是谁？203

神怪社会也现实！白骨精这样的底层妖精简直就没路可走205

星宿玉女为情共下凡间，为何最终会成绑架？究竟是谁变心207

法宝好又多的妖怪组合，为何还是输给孙猴？209

水很深啊：菩萨的狮子下凡作怪，不变和尚却变道士，为何？211

圣婴之谜：红孩儿究竟从何而来，真是牛魔王生的吗？213

红孩儿被度化为善财童子，连孙悟空都羡慕，可为啥亲戚都不领情呢？215

车迟国的三个妖怪，原型竟是灭佛的三个皇帝217

第十一章妖怪！原来这民间真的多高手220

独有这一次，观音来不及梳妆打扮就跑出来，出啥事了？220

真假美猴王：六耳猕猴这玩意纯属虚构，被打死的是齐天大圣？223

牛魔王为何不肯把扇子借孙猴：原因居然得追溯到五百年前226

“86版”《西游记》小白龙的新婚之痛：夺妻的九头虫究竟是个什么神通？228

黄眉怪为何如此胆大？整部《西游记》里唯有他敢冒充如来230

狮驼岭前，为何是太白金星来报信？又为何这些怪闹那么老大，满天神佛也不管？232

纵欲皇帝求长生，比丘国故事竟是揭露当时的明朝天子234

《西游记》中那神通广大的九头狮子，主人是哪吒的师父吗？237

西游居然还是消灭草根妖怪的A计划，吃唐僧肉长生？妖怪你上当了238

第十二章西天！如来居然还打小算盘，你们带小费没有？242

唐僧抵达西天第一惊奇：灵山脚下居然有个道观，出来个道士笑眯眯242

唐僧取经到西天，如来给他三藏经，内容居然是谈天说地谈鬼？

吴承恩你是在说笑话吗？244

不给人事就给白字经，佛祖还说这是规矩，什么意思？原来要个钵盂也有深意啊246

七颠八倒的西天诸佛，吴承恩是有意讽佛吗？247

唐僧前身据说是如来徒弟金蝉子？谎言！佛界从来就没有这个人250

为什么唐僧悟空都成了佛，观音却依旧还是菩萨？252

第十三章后西游！唐僧取经的故事居然没有终结，再来一拨？取着取着，印度干脆就没佛了255

历史真实的唐僧徒弟居然与李世民的女儿好上了！这不是戏说，而是正史255

再次出发去西天！原来唐僧取来的旧经被念歪了257

孙猪沙马，依旧是旧日规格取经队伍258

后西游第一个妖怪：他叫作“缺陷大王”261

后西游的鬼话：罗刹国263

弦歌村的正义：孙猴师徒居然都被说得哑口无言，最终只能以武力取胜！265

文明天王三件宝：威力巨大的春秋笔与金元宝组合究竟是何寓意？268

造化小儿的圈套！孙猴居然也跳不出这好胜的摆布270

竟有个妖怪，捉唐僧不是为了吃唐僧，而是为了孙猴子271

《后西游记》背后的历史：古典佛教！最终在印度消亡273

尾声278

《西游记》里很大的佛是如来，可为何我们都念阿弥陀佛？278

佛教的新世界：退出印度的佛教，在整个东亚获得生机！280

后记287

西游正史 看什么看 这才是真正的西游 精彩文摘

第一章　西游，其实是从这个故事开始

西游的主角自然是唐僧玄奘本人，纵然是神话演绎的《西游记》，孙悟空一个筋斗十万八千里，可还是得保着肉胎凡骨的唐僧，一步一步向前行。那么，真实历史中的玄奘，又是如何跨越千难抵达印度的呢？

历史上真实的西游，其实是从这个故事开始的。

闯宫！未来之佛弥勒的信徒

那一年，是隋炀帝大业六年，论公元历法，则是610年。

那一年春，正月里的大隋京师，在这一天的黎明时分，发生了一起冲击皇宫禁门的事件：一大伙穿着素净衣衫的奇异人士，焚着香，带着漂亮的丝带，要闯入宫门。而那些平日里尚算尽职的“监门者”，也没了惯有的威风，居然向这些奇异人士低头行礼。

为什么大隋帝国的皇宫门卫们如此客气有礼，完全没有千余年后他们的同行后继那般勇武彪悍呢？原来这些奇异人士之中，有个光头粉面的家伙，挺着肥嘟嘟的肚皮，而他的那些同行者，对他顶礼膜拜至极，显然当他是圣贤。

岂止是圣贤而已？这些奇异人士对皇家门卫们说：他便是弥勒！

一听是弥勒，平日里耀武扬威的禁卫军们，登时成了乖巧顺服的小白兔，即便是不信佛的人，也放下手中兵刃，半信半疑地瞅着眼前奇特的景象。

弥勒是谁？相传他的梵文名字叫作“阿逸多”，意为不可战胜之佛。为什么不可战胜呢？因为他便是佛教信仰中主宰来生的“未来佛”，既然是未来的主宰者，谁还能战胜他呢？可是他虽然不可战胜，但不因此威势逼人，又常怀慈悲之心。这也就难怪许多百姓会对这门崇拜趋之若鹜。

早在隋之前的东晋，名僧道安，因为读经文觉得难以理解，便发下了情愿上升兜率天亲自听弥勒菩萨说法的宏愿。

岁月绵延，国人对弥勒佛的狂热更加高涨。唐代中期，有位大诗人也是狂热的弥勒信徒，相传他还组织了所谓“一时上升会”，据说加入该会者都能遁往兜率净土。而他本人，也留下了如此的诗句：

吾学空门非学仙，

恐君说吾是虚传。

海山不是吾归处，

归即应归兜率天。

据说这位弥勒信徒，便是白居易！

隋朝皇室对佛教可是膜拜至极，可这弥勒佛的信徒们真不是轻易能糊弄打发的，他们说未来佛弥勒即将降世了，这世界要大变样，旧的秩序统统要倒地完蛋，天下万民将迎来新的生活新的希望！

好嘛，既然要除旧迎新，这现有的大隋王朝就该被终结——眼下，这大业六年的正月里，这一大帮奇装异服的信徒，便拥戴着未来之佛弥勒，要来抢班夺权了！

啊？是要造反哪！

到这时，禁门卫士们才反应过来，可是已然晚了，他们手中的兵器已然被奇装异服的造反者所夺取。一场京中事变即将酿成……

也是巧合，隋炀帝的第二个儿子、当时在二十五六岁光景的杨暕正好路过此处，他的身边，自然也有那么一帮卫士。见建国门下这么一伙貌似宗教界人士居然敢冲撞门卫，年轻的皇子火了，虽然尚不清楚是怎么回事，手一挥，卫士们刀剑在手，便向乱哄哄的人群砍杀而去——

事后查问，紧急赶来处置的相关部门终于得出了定论：这是假借宗教之名，实施造反逆乱之事。于是京师城门紧闭，“皇家特工”四出，最终查证落实，多达千余人家都与这件逆案有着或远或近的关系。随即令下，便是数千人头落地——尽管他们很可能是无辜的，只是莫名地迷信那未来佛弥勒而已！

不过，据说大隋皇帝杨广此时还是圣明的，他下令杀了那么些人，却不怪罪佛寺，更不怪罪那未来佛弥勒。显然，他认为这是一起典型的邪教事件，佛是好的，弥勒更是好的，只是无知的少数人把经念歪了而已！

于是，佛教依旧昌盛。

这，便有了未来的玄奘，或者说更通俗的名号——“唐僧”！

那么，后来的唐僧，又与大业六年这起佛门弟子冲击禁门事件有何关联呢？事实上，面对诸如未来佛弥勒即将转世这种种流言，唐僧的西行，正是为了厘清舛讹，而前往佛教故乡——天竺，那里应有真正的佛学正说。

《西游记》中言，高卧在灵山大雷音寺的如来佛祖，有意要将三藏真经传给东土之人，可是又不愿白送传度，非得到东方去寻一个人，使他跋山涉水，经历了千番苦难，才不敢怠慢真经。于是南海的观音菩萨，便请了佛旨，赶赴东土，去寻一个真心实意的取经人。

据说，这便寻着了玄奘。

而那玄奘的出身，据说又非同寻常。他的老爹本是高中科举的状元郎，娶了据说是当朝丞相殷开山的女儿，正兴冲冲赴江州上任之际，却被盗贼杀害。这玄奘却是状元公的遗腹子，被母亲送入木板船上。要说这船也奇特，居然能从长江流域的江州，一口气冲到金山寺。

这金山寺又在何方呢？长江边上有个金山寺，后来那白娘子水漫金山寺、梁红玉击鼓抗金兵等种种传说故事都发生在那边，却分明不是唐僧的金山寺。倒是黄河下游山东庆云有个海岛金山寺，言之凿凿说就是玄奘出家所在。

他老妈把这个木板船放在长江上，他居然能一口气漂到黄河下游去，这速度、这路线，简直比马来西亚的飞机还神奇。

于是又有人说，玄奘老爹上任的不是那江州，而是距离金山寺不远的无棣，黄河入海口附近的一个地方。好嘛，且不与他论，因为这一切的一切，其实都只是小说家的虚构而已。

事实上，真实的唐僧，首先，根本就没有菩萨去寻他，他是自个心心念念要去天竺取真经的和尚。其次，玄奘也不是什么状元公的儿子，他老爸更不是殷开山的女婿。（顺便说一句，老殷也没做过什么丞相，他的真实身份是一员武将，在跟随李世民讨伐刘黑闼的战争中阵亡。）

史实中真实存在的玄奘，出自中原名城颍川陈氏一门，也就是《三国演义》里那位魏臣陈群的后裔。自然，玄奘的家族早在北朝时代便已然自许昌迁徙至偃师。玄奘的真实父亲，既然不是什么状元郎，也就没有什么被歹徒杀害的冤情，他曾被举过孝廉，做过江陵、陈留这几个县的县令，所以也攀不到殷开山的女儿，于是被盗贼杀害云云，那自然是小说家的虚构。

自然，玄奘也不是出生在唐兴之后，而是要往前推许多年，一直要到隋的年代。而此时的唐僧，正用着他的俗家姓名——陈炜，大概十一岁年纪，跟随他的哥哥陈素（长捷法师）在洛阳城一座叫作“净土寺”的庙宇之中受学念经。

十一岁的年纪，放到现如今也就是一个五年级小学生，正经历着小升初的课业大战。玄奘自然不用为数学题海战而苦恼，更不必为英语单词而焦虑，可他也有自己的课业，那便是佛经与梵语。

第一部经，据说是《法华经》，相传为佛陀释迦牟尼晚年之际的说教内容，所谓“妙法莲华”，其实就是莲花之妙。莲花又妙在何处呢？自然是出淤泥而不染，自然是内敛不露。往大了说，那就是简单的一句话，莲出自淤泥，人出于俗世，莲能成花中之妙，人自然也“皆可成佛”。

文字优美，比喻又如此生动，所说教义又是圆满之至。所以诵读此经，便成了中国佛教徒最普遍的修持之法。

第二部经，则是《维摩经》。相传印度的吠舍离城，有个叫作维摩诘的富翁，他虽然是有产阶级人士，却又深通抛弃一切的大乘佛法。这部《维摩经》，又叫作《不可思议解脱经》，讲的就是维摩诘与文殊等人共论大乘佛法如何般若性空的境界。

于是，不做数学题、不背英语单词的陈炜，不免要背佛经、念梵语，可是天资聪慧的他，居然也不厌学。佛经，成为他的教科书，也成了改变他命运的一把钥匙。

全国只录取二十七人！唐僧的佛界“高考”

四年之后，属于陈炜的时机终于来了。这是公元614年，当朝天子隋炀帝颁下诏书，允许二十七人出家为僧。自然，按中国的规矩，依然是要通过考试来决定这二十七人的人选。

老实说，按考试规则，其实陈炜并不合格，因为这一年他才十五岁，而当时的考试规则规定应试考生必须年满十八周岁。

然而，未满法定岁数的小沙弥陈炜却依旧来到了公衙门外。

自然，他也知晓自己不能参加考试，所以只能来张望张望而已。

可恰巧是这一张望，却被大理卿郑善果发觉了。

这郑善果，却也是个有故事的人。他的祖辈，在西魏时代便出来担任地方官职。他的父亲已然做到北周的大将军，在北周末年杨坚与尉迟迥的内战中死于战事。当时的善果据说只有九岁，便继承了父亲的官爵。后来杨氏篡周建立隋朝，他便出任大隋的地方官。老妈崔氏，每逢儿子在大堂里断案，她便在后堂侧耳听断，如果儿子的分析判断都很合理，她就会欢喜。可若是不妥，做老妈的那就发飙了。不过在那个时代，老妈的愤怒也不必显露，只要不与儿子说话，儿子便明白是自己错了，就跪伏在床前，一整天下来，都不敢进食。老妈便会对他说：“娘哪里是在怪你呢，只是对你家感到惭愧而已。你们郑家，一直有清官忠臣的声誉，你老爹以身殉国，至于你，做娘的也实在希望你能继承老爹的遗志。如今你已然是一方的长官，我不过是区区一个寡妇而已，可你若是不能光大家业，辜负世代清忠的家业，我死之后又有什么颜面去见你的老爹呢？”

据说也正是因为此，郑善果一直将做清官、有政绩作为自己的人生抱负。隋炀帝即位后，考察地方官的政绩，郑善果便与另一位地方官——武威太守樊子盖——并列全国第一，于是被晋升为大理卿。

这大理卿，其实是大隋帝国法律领域的最高主管，与陈炜做不做和尚没什么大关系。可大隋本身就没有专管宗教事务的官吏，所以这僧侣界的资格考试，大概是隋炀帝分派给郑善果的额外任务。

也就是这一份额外任务，成就了陈炜的僧侣梦想。殿阁里的郑善果，瞧见门外这样貌稚嫩、完全是个小孩、行为举止却又很是得当且符合僧仪的少年僧人，于是便动了好奇之心：“把那个小沙弥叫进来问话吧！”

问话——郑善果要问些什么呢？

其实也很简单，在郑善果看来，人生在十五六岁这个阶段，正是生长发育最为旺盛之时，玩趣未了、情欲初生！按理说，在这样一个万物萌发生机的岁数，他怎么会想要出家做和尚呢？

然而，当郑善果将心中的疑虑付之问题之际，陈炜的反应却极是简单直接：“我的想法，是要远绍如来，近光遗法。”

“远绍如来”，“如来”便是佛教的创始人释迦牟尼，他的意思，便是要将佛教发扬光大，做一个佛门承前启后的人才。

这话，实在是说得太满。若是寻常的庸官俗吏，多半会判断陈炜是个爱说大话的小子，立刻动用手头的权力将他棒打一顿而后驱逐出去。可是陈炜的运气实在不错，郑善果最初是愕然，继而便开怀大笑。

末了，他对在场的官员同僚说：“这个小沙弥，我觉得他很有成佛的风骨，将来一定能成为佛门了不起的人物呢！”

这一句妙谈，便为陈炜打开了通向佛域的大门。就中国的人事而言，小陈炜实在是很幸运的人物。

这一年，是隋炀帝大业十年。就陈炜而言，这是他成为玄奘的开端之年。而在大隋，这是炀帝启动第三次东征高丽的不归路之年份。这年春天，隋军刚登上东进路途，内地的起义已然爆发，这便是隋末的大动乱，三板斧的程咬金、卖马的秦琼，日后的许多传奇故事由此演绎开来。

大隋乱了，世间犹如炼狱，人命如鱼肉被刀割，已然身入佛门、人在寺院里的玄奘，很自然会想：这是为什么？

直到很多年后，行走在西游路上的玄奘，依然在想：这是为什么？

在洛阳的净土寺里，玄奘度过了他最初的佛门四年，好学而又聪明的他，似乎听什么都能很快理解，再看一遍便能过目不忘。这般异于常人的智慧，很快便赢得了大家的认可。于是只要有谁对经文不明白，第一个请教的人就是玄奘。到后来，玄奘甚至上了讲坛，帮师兄弟们讲解起经文来。

这是一段快乐的岁月，可是如同大海中的玻璃瓶般，一旦被击碎，汹涌的浪水便告诉你什么才是海的真相。在这四年中，曾经强大到几乎没有力量可以抗衡的大隋帝国在更为汹涌的纷乱中化为粉碎。

正是在这四年中，多达百余次的农民起义席卷南北，人数很快达到百万级。江淮的杜伏威、河北的窦建德，声势最猛的，则还是距离净土寺并不太远的河南瓦岗寨。就在玄奘十五岁那年十月，瓦岗军拿下了中原重镇荥阳，随即于第二年初，向净土寺所在的洛阳进逼。正月的洛水南岸一役，瓦岗军打得洛阳城中最后一支有战斗力的部队王世充军团屁滚尿流，并包围了洛阳。一时之间，东都内外，恐慌情绪主宰了达官贵人与平民百姓，也包括净土寺中的和尚们。

聪慧的玄奘，很明显意识到了什么叫作“城门失火，殃及池鱼”：连池塘里的鱼儿都不能幸免，何况是庙里的和尚呢？

玄奘找到他的二哥长捷法师（陈素），做哥哥的显然对时势把握不够。还是多亏了玄奘点拨得明白：“洛阳虽然是我们的家乡，可是时局纷乱到眼下这个地步，难道我们还要留在这里等死吗？”

“玄奘你说得不错，可是离开此地，我们又能投奔何方呢？”

“关中如何？”

“你是说关中？”

“不错！听说那李渊已然在长安接受禅让，做了大唐天子，我们为何不去关中呢？”

玄奘虽然身居佛门，却不是完全对世上之事蒙昧无知之人。就在这年的三月，被纷乱的局势打击得心灰意冷的隋炀帝再也无意回归北方，他打算把六朝的故都（当时叫丹阳，即眼下的南京）修葺一新，作为迁居的新都。可是他身边的关中卫士早已思乡情浓，此时，谁劝阻他们回归故里，谁就非死不可——哪怕此人是九龙的大隋天子。一场兵变就此发生，曾经不可一世的隋炀帝成了被逼上吊的末路天子，甚至没有一个和尚为他的死念一句佛经经文。

两个月之后的关中，李渊便接受他自己所立傀儡隋恭帝的禅让，做起了大唐第一任皇帝。

玄奘鼓动哥哥，正是要去投奔他的治下。

可此时大唐也在草创阶段，最重视的还是一个“武”字。不管是李渊还是他的儿子——那位日后将创造贞观盛世的李世民，此刻都忙着募人为兵，偌大一个长安城中，几乎没有玄奘的立足之地。

“有空喝粥念经，还不如操起兵器当兵，好歹抢块肉吃，总比饿死强吧！”

玄奘兄弟二人自然不愿意参军入伍，不单是他们不愿，和尚们大多不愿。于是许多法师高僧都离开关中，转辗入川。当年刘备和诸葛亮作为复兴汉室大业根据地的四川，俨然成了乱世中一座佛教天堂。玄奘便又对二哥说：“入蜀一遭如何？这里没有佛法容身之所，我们还是去那里寻找名师吧！”

长捷法师依旧觉得弟弟说得有理，席卷铺盖，他们便取道子午谷南下。这子午谷，便是那蜀汉大将魏延建议自此出奇兵袭取关中的地方，可是地理险峻、气候难测，也正是因为此，所以魏延的奇谋被谨慎第一的诸葛孔明所拒绝。

子午谷难走，可是后世的蜀地荔枝便从此过，所谓“一骑红尘妃子笑”，相传唐玄宗时代的子午道，便成了所谓“荔枝故道”。从涪州（今重庆涪陵）的荔枝园出发，沿途设置专驿，换人、换马却不换物，接力快送，动用上万人力，每二十里一个驿站，新鲜的荔枝从采摘下树到贵妃手中，相传只需七天，依旧新鲜。

但这是五千年中国史中的特例，玄奘兄弟的南行，只能是艰难的跋涉。或许这正是一种命运的考验，为他将来的西游做一次小小的预热。总而言之，兄弟二人还是顺利地通过了汉川，据说在汉川的一个月里，他们还与曾在洛阳讲学的两位法师意外相遇，玄奘便天天跟着这两位大师受业问道。这在一心向佛的玄奘人生中，大约也是难得的机遇吧！

与此时的长安、洛阳等国内大都市相比，成都不但佛学氛围浓厚，更享有

难得的和平与宁静。也正因此，全国的高僧大师都在此汇聚，玄奘得此良机，便有了向更多名师求教的机会。于是，他向道基、宝暹两位大师学习《摄大乘论》，向道震法师学习《发智论》……短短两三年间，他已然从原本的小沙弥，成为精通佛教经典的一时名僧。而他的哥哥长捷法师，也在成都的空慧寺中讲授《涅槃经》与《摄大乘论》，与普通僧人不同的是，他不但讲佛经，也精通儒家经典如《尚书》《春秋》以及道家经典《道德经》《南华经》，一时听者云集。成都士俗，都在谈论这两位来自中原的高僧兄弟。

便是在这年的夏天，由道基法师主持，玄奘领受了二百五十条戒律，披上红棉袈裟，成为一名正式的僧人。

于是，兄弟二人便在安乐的蜀中坐而论道，一时有“陈门双骥”之美誉。在哥哥长捷法师眼中，这似乎是最好的选择。可他这位志向高远的玄奘兄弟，却始终不满足于一时的成功。在读完成都的佛经之后，他告诉哥哥，自己又打算远行了！

然而这一次，一向欣赏且对弟弟言听计从的哥哥却拒绝了。长捷法师明确地告诉玄奘，成都，就是他找到的最佳居留地，他不愿再远行了！

长捷法师不但不愿再远行，还劝弟弟不要再行冒险。

可是，即便是以兄弟亲情作为束锁，也无法阻止玄奘“游天下以明志向”的想法。公元622年的夏天，已然年满二十岁的玄奘，还是离开兄长，独自走上了远行之路，这一回，他的目的地，是长江中游的荆州！

此时，已然是大唐的武德五年，这一年的秦王李世民，正在河北与猛汉刘黑闼展开一场殊死搏斗。而玄奘所要前往的荆州，刚刚经历过梁朝后裔萧铣的亡国之役。在这里，年轻的玄奘，又会有何等不凡的经历呢？