解脱 管理者的九条脱苦之道pdf

解脱 管理者的九条脱苦之道 内容简介

五年来，曾伟致力于从佛学思想中寻找管理思想源头、在管理实践中应用佛学智慧，取得了显著的效果。

书中主旨主要体现为两点：

1.将管理还原其本来面目，将管理的本质展示出来，而不人为拔高管理，也不将管理神秘化。因而他提出管理既不是科学更不是艺术，管理就是管理，就是“抓反复，反复抓”，就是“重复”和“频繁”，就是“约束”“限制”和“控制”，就是“戒”和“破无明”。

2.管理的精髓就是要处理好人与事的关系。首先，把人与事分开，提出“领导管人、流程管事”，“纵向管人，横向管事”；其次，强调在管理中人与事须臾不可分离，通过管事来管人，最后达到“人事合一”的境界。

解脱 管理者的九条脱苦之道 目录

第一章 无明为始——脱苦之道一：破无明

一、管理从内在的改变开始

二、管理问题始于无明

三、巧用三九控制法破无明

四、用身体智慧能破无明

五、开发自性破无明

第二章 无念为宗——脱苦之道二：断妄念

一、统一思想是打造高效团队的基础条件

二、管住人的思想的标准是单纯

三、管住人的思想的三个重点

四、少思想，多觉知

五、如何提高我们的觉知力？

六、如何弥补觉知力的不足？

七、要觉知，就要多介入

八、“每一个瞬间都有管理切入”的三重含义

第三章 了知无常——脱苦之道三：成一体

一、观心无常

二、观法无我

三、互相进入，生灭一体

四、进入的要点

五、生灭一体的日计划

六、互相进入，改善品质的成功案例

七、频繁坚持成模式

第四章 无住为本——脱苦之道四：心相通

一、“空”就是“通”

二、五蕴相通做管理

三、识蕴相通为模式

四、五蕴相通的路径

第五章 身心不二——脱苦之道五：不取舍

一、调动员工才能提升效率

二、激励要从事情入手

三、激励要将感受与事情捆绑起来

四、激励的三个要点

五、要绑别人，先绑自己

第六章 善用其心——脱苦之道六：少用脑

一、大脑思维的三大问题

二、少用语言思维，多用动作思维

三、多用一体思维，使人与问题合二为一

四、多用当下思维，集中能量解决问题

五、三种思维方式在管理实践中的运用

六、少用脑袋，多用心

第七章 无相为体——脱苦之道七：不着相

一、无效劳动是企业的最大成本

二、为什么企业的管理效率如此低下？

三、企业管理如何才能找到实相？

四、如何打破名相的障碍，切实做好企业管理？

五、如何打破名相的障碍，使生产计划有效执行？

六、如何使西方的管理方法在我们企业中变成实相？

七、使企业管理实践从名相回归到实相的三个步骤

八、使企业管理实践从名相回归实相的两个诀窍

九、使企业管理实践从名相回归到实相的三个要素

第八章 知苦断集——脱苦之道八：勤断集

一、要人情，但不要人情化

二、苦从集来，要懂得“断集”

三、“断集”要“勤”

四、解决问题的“道”

五、管理变革要做到从器质上转身

六、强化等无间缘和所缘缘，才能真正转变

第九章 佛者觉也——脱苦之道九：常自觉

一、自觉是一种管理的境界

二、自觉是以始觉觉本觉

三、自觉的关键——“能”“所”合一

四、从“能”出发，自觉改善

解脱 管理者的九条脱苦之道 精彩文摘

我们在企业里推日计划就是这个原因。有人说，你不给日计划我也照样做，给日计划与不给日计划的区别是什么？区别就在于有没有约束：不给日计划，他就随心所欲地做，由他自己决定做什么、怎么做；给日计划，就由计划部来指挥他。

哪怕计划部的计划也是参考了车间的意见提出来的，或者是由车间确认的，但是由计划部做出来就多了一种约束。

有没有受约束会产生两种截然不同的人，一种叫文明人，一种叫野蛮人。受约束的人就是文明人，不受约束的人就是野蛮人。

所有的文明都在解决一个问题，那就是让人按照社会的要求去成长，否则，用我们土话讲就是放羊了。

现在很多企业就是在放羊，不愿意去约束人。如果连基本的要求都不给员工，由着员工自己来，那这个企业的管理就无从谈起。

所以，要改变员工做事的方式，从哪里开始？从受约束开始，由不受约束到受约束。欧博的三九控制法第一个方法就叫约束出效率——限制选择法，就是不能由着员工自己随心所欲地来，一定要限制他。

有人说，现代的管理思想不是这样，它是让人发挥主观能动性、积极性。听起来这种观点很有道理，但是想想我们的成长过程，就会发现，单纯地这样说显然不太全面。我们自从生下来就开始受约束，包括怎么吃饭、怎么说话、怎么走路、怎么读书，通过这些来自父母的约束、学校的约束、社会的约束，我们逐渐成长。在人的成长过程中，没有谁可以脱离现实的约束生活在自己的世界里，想怎么样就怎么样。